※ [本文轉錄自 Christianity 看板 #1MCW9PYU ]
作者: alchemi (Taiwanese) 看板: Christianity
標題: Re: alchemi惡意攻擊召會的案例
時間: Thu Oct 29 19:26:09 2015
因為本人alchemi的文章〔「聖子道成肉身」還是「整位神－聖父、聖子、聖靈，成為肉
體」？〕引起熱烈討論，最後有come的文章〔alchemi惡意攻擊召會的案例〕。以下是本
人alchemi 的回應。
我們不必管別人怎麼背書保證，也不是誰背書保證了就一定是正確的，例如我背書保證
come是好人，come不一定是好人，我背書保證come是白癡，come也不一定是白癡。因為，
可能我誤會了come，對come不夠瞭解，也可能我帶有私心，故意要將come漂白，或是故意
要將come抹黑。基督教研究院期刊，第32卷，第6期(2009年)，我們錯了【The Christian
Research Journal, Volume 32, Number 06 (2009), We were wrong.】對召會的評論，
也是有可能出現上述的情況，事實上，任何團體或個人對召會的評論，都是有可能出現上
述的情況，當然也包括我本人在內。為了避免上述情況的發生，所以，我以下摘錄李常受
的著作，一字不漏一標點不改，也不做任何評論，請各位看官自己來判斷李常受是否主張
「整位神－聖父、聖子、聖靈，成為肉體」。
alchemi：「聖子道成肉身」還是「整位神－聖父、聖子、聖靈，成為肉體」？
請看李常受《新約總論》之《基督─祂的身位（六）》
我確認了以下文字確實出現在台灣福音書房出版、李常受原著的新約總論第二冊基督（一
），第二十六篇 基督－祂的身位（六），p.68~p.69。以下網址亦可看到李常受的原文以
及深刻的批判（該部落格非我所有，該部落格中摘錄李常受《新約總論》之《基督─祂的
身位（六）》的原文請自行參考，該部落格中對李常受的評論與本人無涉）：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6151b1790100jk99.htm
“在成為肉體裏，基督是神顯現於肉體。祂顯現於肉體不僅是子，也是整個神，父、子、
靈。基督是話，就是神，祂成了肉體。因此，祂是神─三一神─顯現於肉體。”
“我們必須領悟，成為肉體的是整位神，不僅是神的兒子，這是很重要的。約翰一章十四
節說，那是神的話，成了肉體。話所是的這位神，不是部分的神，乃是整個神─子神、父
神、靈神。新約不是說，成了肉體的話是子神。新約乃指明，太初有話，這話是整位三一
神─父、子、靈。因此，在成為肉體裏，基督是整位神顯現於肉體。”
“因著傳統教訓的影響，我們會以為只有子神成為肉體，不是整位神成為肉體。事實上，
新約不是說神的兒子成為肉體，乃是說，神顯現於肉體。這就是說，整位神成為肉體。”

如果您希望有水流網站的文章直接證明可以搜尋 余潔麟神成肉身道就是神就會找到類似您貼的記述了不過我認同余潔麟的說法因為約翰福音明說 道就是神

那我請問你，耶穌有幾個位格？那我再問你，聖子耶穌釘死十字架時，聖父與聖靈也一同釘死十字架嗎？unix你相信李常受與余潔麟的說法，不相信以下的聖經經文。太16:16西門彼得回答說：你是基督，是【永生神的兒子】。路22:70 他們都說：這樣，你是【神的兒子】嗎？耶穌說：你們所說的是。可1:1 【神的兒子】，耶穌基督福音的起頭。約1:34 我看見了，就證明這是【神的兒子】。（約3:16~18）神愛世人，甚至將【他的獨生子】賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差【他的兒子】降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信【神獨生子】的名。太3:17 從天上有聲音說：這是【我的愛子】，我所喜悅的。太17:5 說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來，說：這是【我的愛子】，我所喜悅的。你們要聽他！可1:11 又有聲音從天上來，說：你是【我的愛子】，我喜悅你。可9:7 有一朵雲彩來遮蓋他們；也有聲音從雲彩裡出來，說：這是【我的愛子】，你們要聽他。路3:22 聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：你是【我的愛子】，我喜悅你。路9:35 有聲音從雲彩裡出來，說：這是【我的兒子】，我所揀選的（有古卷：這是【我的愛子】），你們要聽他。約1:18 從來沒有人看見神，只有在【父懷裡的獨生子】將他表明出來。羅1:3~4 論到【他兒子─我主耶穌基督】。按肉體說，是從大衛後裔生的； 按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是【神的兒子】。約一5:12 人有了【神的兒子】就有生命，沒有【神的兒子】就沒有生命。太2:15 住在那裡，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話，說：我從埃及召出【我的兒子】來。路1:32 他要為大，稱為至【高者的兒子】；主神要把他祖大衛的位給他。路1:35 天使回答說：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為【神的兒子】（或作：所要生的，必稱為聖，稱為【神的兒子】）。約8:36所以【天父的兒子】若叫你們自由，你們就真自由了.約1:49 拿但業說：拉比，你是【神的兒子】，你是以色列的王！約11:4 耶穌聽見，就說：這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫【神的兒子】因此得榮耀。約11:27 馬大說：主啊，是的，我信你是基督，是【神的兒子】，就是那要臨到世界的。約14:13 你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫【父因兒子得榮耀】。約17:1 耶穌說了這話，就舉目望天，說：父啊，時候到了，願你榮耀【你的兒子】，使【兒子也榮耀你】；約20:31 但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是【神的兒子】，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。徒3:13 亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了他的僕人（或作：【兒子】）耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。徒3:26 神既興起他的僕人（或作：【兒子】），就先差他到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。徒8:37 腓利說：你若是一心相信，就可以。他回答說：我信耶穌基督是【神的兒子】。）徒9:20 就在各會堂裡宣傳耶穌，說他是【神的兒子】。徒13:33 神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說：你是【我的兒子】，我今日生你.羅1:3~4 論到【他兒子─我主耶穌基督】。按肉體說，是從大衛後裔生的； 按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是【神的兒子】。林前1:9 神是信實的，你們原是被他所召，好與【他兒子─我們的主耶穌基督】一同得分。林後1:19 因為我和西拉並提摩太，在你們中間所傳【神的兒子】耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。加2:20 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信【神的兒子】而活；他是愛我，為我捨己。加4:4 及至時候滿足，神就差遣【他的兒子】，為女子所生，且生在律法以下，羅5:10 因為我們作仇敵的時候，且藉著【神兒子】的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。羅8:3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣【自己的兒子】，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，林後1:19 因為我和西拉並提摩太，在你們中間所傳【神的兒子】耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。弗4:13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識【神的兒子】，得以長大成人，滿有基督長成的身量，帖前1:10 等候【他兒子】從天降臨，就是他從死裡復活的─那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。來1:2 就在這末世藉著【他兒子】曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。來3:6 但【基督為兒子】，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。來4:14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是【神的兒子】耶穌，便當持定所承認的道。來5:5 如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說你是【我的兒子】，我今日生你的那一位；約一1:7 我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，【他兒子】耶穌的血也洗淨我們一切的罪。約一3:8 犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。【神的兒子】顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。約一3:23 神的命令就是叫我們信【他兒子】耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。約一4:10 不是我們愛神，乃是神愛我們，差【他的兒子】為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。約一4:15 凡認耶穌為【神兒子】的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。約一5:5 勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是【神兒子】的嗎？約一5:13 我將這些話寫給你們信奉【神兒子】之名的人，要叫你們知道自己有永生。約一5:20 我們也知道，【神的兒子】已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在【他兒子】耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。約二1:3 恩惠，憐憫，平安從父神和【他兒子耶穌基督】】在真理和愛心上必常與我們同在！

我在父裡面父在我裡面約翰14:2017:21; 17:23如果你承受的住這裡還可以導向人分享了神的生命性情不過這是另一個戰場但可以肯定父神跟子神絕對彼此內住

unix2007，我完全相信聖父、聖子、聖靈彼此內住，祂們是一位神，unix2007，我舉了那麼多經文證明主耶穌基督是【聖子】，聖經沒有說過【聖父、聖子、聖靈一起成肉體】，unix2007，你還沒有回答我問你的問題耶，基督耶穌有幾個位格？聖子基督耶穌釘死十字架時，聖父與聖靈也一同釘死十字架嗎？ 我的態度是聖經有明寫的要持守，聖經沒有的說法要拒絕，聖經的難解之處要保留，等見主時再請教主.

到底我們是三一神 還是三神論呢

倪柝聲的書 解釋好像也很怪

三一論：只有一位神，三個位格共有一個名。聖父是神，聖子是神，聖靈是神，聖父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈不是聖父，三個位格從亙古就已同存同工。三一論的基本概念是：聖父、聖子和聖靈是同等，每一位以“我”與其他兩位“你”相係，每一位都與其他兩位分享完全的神聖實質。祂們不是一個位格扮演三個角色（形態論，modalism），也不是三個神集合在一起（三神論）。

這幾天讀到耶穌為門徒洗腳 彼此相愛 而不是爭辯 共勉之

小心(偽裝)律法和教導的邪靈，邪靈也會說話

我本文不是在爭辯，我只是把李常受的原文照登，不做評論，同時把相關的聖經經文陳明，再把正統的三一論複習，供大家參考。謝謝二檔的提醒，我想我應該能做一些調整。:)