我真的很佩服鄉民，果然是精神勝利法的一群人，完全罔顧現實
一堆人說對殯葬業者忌諱是落伍的象徵，那我們就來看看誰搞不清楚現實
對死亡忌諱不是落伍的象徵，實際上，他是現代社會的象徵
現在有多少人看到路邊有死屍的？
有多少人沒事去跟死亡有關係的場所？有多人能真的面對死亡？
把死亡跟非死亡做出嚴格區分的正是現代社會的特殊表徵
他一方面代表一個社會可以很有效的處理死亡這件事
另外一個是現代社會透過醫療科技的進步和普及，對生活的更好做出普遍性的允諾
換句話說現代社會很努力降低死亡發生的可能性，所以我們才能期待生活有未來
治安、秩序、嚴禁暴力都是讓死亡降低的社會控制，這是非常進步的社會才能辦的到的
但這也代表一般生活離死亡距離很遠
如果大家都知道該怎麼面對，就不用推動安寧病房與臨終照顧了，尤其是對年記不到40
就罹患癌症、絕症的。
我自己的好友才在之前過世，就是因為癌末，說真的除了難過與哀悼沒人知道該怎麼面對
為什麼？就是因為他在現代社會被視為一個「不正常」的現象，一個違反現代社會因為
醫療與科技進步，對生命延續的普遍允諾的異端。
如果各位去看和死亡的相關研究，就會發現在過去，特別是因為戰爭和瘟疫
死亡到處可見是很正常的社會現象，好死被看成是一種福報的象徵，甚至有錢人為此
還搞活出喪的。
現在死亡是被隔離的，死亡不僅有特別的儀式，還被限定在特定的場所舉辦
在都市地區你要看到像過去那樣搭個棚告訴大家在辦喪事越來越少見
幾乎都到殯儀館去舉辦，為什麼？
把死亡這個現象趕出日常的社會生活才是現代社會獨有的現象
是在過去的農業社會與非都市地區，死亡才是一個司空見慣的情形，尤其是面對屍體
所以現在社會裡面特定人才會有機會接觸屍體，面對死亡，所以他們才會是特殊行業
現在不要說屍體，連棺材都不容易見到，這說明死亡與現代社會的日常生活隔離的有多
厲害
人們對他的避諱在現代會不僅是因為所謂的迷信，而是因為在一個美好進步社會的想像裡
死亡是一個被排除的現象，一個在日常生活儘量不去談的現象。
西方現代社會如果跟非西方社會比起來，唯一比較進步就是對「好死」這個想像背後的
因果關係的排除。
所謂因果關係的排除就是認為一個人的生跟死是科學問題，不是跟看不見得力量有關
獵殺女巫在過去會出現為什麼？就是因為人們相信女巫有特殊力量可以操縱人的生與死
西方現在是把這個問題交給科學，但非西方社會，相信非自然力量影響的還非常多
否則台灣現在流行看命、排風水是為什麼？
上次南投縣議會一年死了四個議員，縣議會還扯到是風水問題
其就是因為縣議員一年到頭跑攤喝酒應酬所以死亡機率比較高，這是很簡單的科學問題
可是為什麼縣議會居然扯到風水？你可以說他很荒謬，可是他表現的就是台灣社會
許多人面對死亡的一種想像，他是一種社會事實，跟你迷不迷信沒有關係。
過去HBO的熱門影集六呎風雲也說明即便在西方，喪葬業都是特殊行業，對他們的刻板
印象即便在所謂的西方都未能消除，憑什麼說在台灣就可以？尤其台灣還是以薩滿教
為主要信仰的社會，對死亡的忌諱與信仰比一神教社會還多的多。
死亡是人生必經之路沒錯，可是他就跟出生一樣，每人只有一次
就是因為這樣，生日與忌日才特別。人們會去參加別人的生日，跟陌生人說生日快樂
你會參加別人的忌日嘛？一個是受到慶祝的，可以開心說今天我生日，請大家來同歡
一個是受到哀悼的，有誰沒事會公開說今天是我的什麼人的忌日，請大家來一起哀悼？
這兩者的象徵與意義本來就有天南地北的差別，結果鄉民非要說這不會影響人氣
有人拿mlb當例子，那個新聞是說殯葬業者推出有道奇象徵的棺木，這個跟道奇的老闆
是殯葬差距具有多大？一個是合作。一個是本業。
看中職在台灣已經夠少了，拜託把不利的因子先拿掉好嘛？哪有人在市場正要起飛的時候
拿石頭砸自己的腳的？
龍嚴想洗印象就讓他洗啊？那為什麼拿中職？你可以先去贊助曾雅妮，盧彥勳啊
籃球、足球、排球、田徑在台灣都比棒球更需要關注和贊助
還有我不是象迷，而且這件事跟我是什麼迷也沒關係，難道說什麼話還得先看你是什麼
迷的，這豈不封建！你乾脆搞出身論好了，先檢驗他是什麼迷再看他講話有沒有道理
重點是中職居可憐到要靠殯葬業來拯救，台灣沒有其他的企業了嗎？現在台灣能賺錢的
只剩下殯葬業？好形象的只剩下殯葬業？
有人反對HTC，反對遠雄，那有人反對殯葬業為什麼不行？他就會有心經營職棒？
何來證據證明？
再者，興農賣農藥，統一黑心，這兩個跟忌諱一點都扯不上關係
但跟死亡有關的就很難避免。
你說我們要挑戰這種保守觀念，那你可以不要拿中職當實驗品嗎？
兄弟現在說誰都可以談，說真的他都要出賣球隊了，中職以後跟他是死是活有啥關係
要我才懶得管，最好沒了兄弟中職就玩不下去，這才能證明我兄弟的偉大
台灣如果真是百無禁忌的社會，搞個全球首創由殯葬業來玩職棒我沒意見
但這件事恕小弟實在樂觀不起來
還有全世界還有哪個職業球團的本業是殯葬業的？小弟孤陋寡聞，可否舉例一觀？