文章被你切得很散，而且原本的兩條岔路已經交錯得亂七八糟
我不知道我要怎麼統一的回應你的論述
所以我也散散的回答你了
※ 引述《theologe (表達你我的信仰~)》之銘言：
: ※ 引述《xiaoa (不事生產)》之銘言：
: : 你說的大致都對
: : 宇宙每一個細小的分割，都是互相關聯、互相依附的
: : 以物質科學的角度來看，分割與分割之間必須"有可能"互動，彼此才能確認存在
: : 但你搞錯一點，你把"確認彼此的存在"當成了"存在"
: 我應該沒有提過"確認彼此的存在"這個概念XD
: 並且我也真的沒有這個概念XD
: 當然，我們各自用自己的角度去詮釋對方的意見，這是無可避免的...
: 但，理解彼此（即便無法完全），仍是讓各自有所學習、成長的可能所在。
: 人類社會使用硬幣是因為人類的經濟生活運用了硬幣的概念；
: 故硬幣概念本就是人類社會的產物；
: 而硬幣同時從屬於自然，這是毋庸置疑的、無法改動的，
: 因為它的所有材質與鑄造過程都是出於自然。
: 故我想我比較是從「意向性」的概念去說硬幣從屬於人類及自然這兩個集合
: （若「實體」概念可以擬人化為「主體」或「意識」概念）。
: 而從演化論者或自然主義者的角度，人類又從屬於自然；
: 當然論述的主體是人，只是若人的主體可還原至自然（腦神經科學），
: 那麼還是回到「自然＝唯一實體」的概念（取代神學中，「上帝＝唯一實體」的命題）。
: 無論如何，硬幣不需要「確認」自己從屬於人類或自然，
: 人類也不需要「確認」硬幣從屬於OOXX；
: 因為硬幣生而從屬於人類及自然，
: 這是其「宿命」、「不可改變的現實」XD
你沒說過"確認彼此的存在"這個概念
但你的話即蘊含了這樣的道理
你的話即是你認為"硬幣無法獨立存在"
無法獨立，意味著與世界的其它的部分的聯繫
"確認彼此的存在"就是聯繫的概念
我用的字詞或許不太恰當，重點並不是"彼此確認"，而是"存在"
只不過因為你認為"存在"必不能獨立，也就是不可能"存在卻沒有互動(不被知道)"，
以此解釋，"彼此確認"就變得重要了
我前面已經解釋過兩遍了，如果你還是沒聽懂，我也沒辦法
這硬幣的實存只不過是個比喻，是個有瑕疵的比喻，因為真理不是一個實體
這個比喻才引出了我必須用，一即為全，全即為一，的概念來解釋
而你，又在一次使用"屬於"這個詞，說明你還是不明白什麼是，一即為全，全即為一
: : 其實我在前面就說過了，如果硬幣存在，卻完全無法與這個世界互動，它的存在"對這個
: : 世界而言"等同於無
: : 對這個世界的我們來說，我們根本不可能認識硬幣，也就無法證明其存在
: : 這樣的情況下，請問硬幣存在嗎?
: 硬幣怎麼可能不跟這個世界互動？XD
: 它要如何脫離自然律？
: 只要自然律繼續運作的一時一刻，硬幣就停止不了與這個世界的互動。
所以你沒聽說過膜理論的多宇宙論
理論上，可以有整個宇宙不跟這個世界互動，完全不遵照我們這個世界的自然律
而且這樣的宇宙可以不只一個
: : 這問題可能只能用"相對符應論"來解答 XD
: 什麼是"相對符應論"？
"相對符應論"是我為你發明的呀!
符應論 是 真理必須符合事實
相對符應論 就是 相對真理 符合 相對事實
: : 但是對於你的論述，這是有用的，只有能與我們的世界互動的硬幣，對我們而言才存在
: 這應該不是我的觀點...
如果不是你的觀點，那你為何不相信硬幣可以脫離自然律?
你自己也不明白，你的觀點，"硬幣必須依附自然"，就是蘊含了這樣的道理
: : 所以(我們能夠認知、了解、看到的)硬幣無法獨立存在，它與宇宙必有聯繫
: : 我說它與宇宙有聯繫，你用的字是硬幣從屬於自然，其中些微的差異
: : 你說的自然，是一個整體，硬幣是這個整體的一部分
: : 我說的宇宙，也是一個整體，但同時是許多細小的分割，這些細小的分割與硬幣是等價的
: : (等價的意思不是指它們一模一樣，而是指它們同樣是宇宙的細小分割)
: : 這正是我提出「一即為全，全即為一」的用意
: : 你解釋「一即為全，全即為一」是「關係」上的不可分離，也沒錯
: : 這個很難解釋，但道理很簡單
: : 我說的「一即全、全即一」是指一和全的存在本質是一樣的(都是原子以下的粒子組成)
: 除非生物學可完全化約為物理學的偉大(?)時刻出現。
所有生命現象都可以用物理學解釋，除了生命之初，以及生命現有的複雜度
這牽涉到生命的歷史，而歷史需要歷史證據。
科學用演化來解釋，但是我們看不到歷史證據的全貌
對我來說，相信演化論是相信這些破碎的證據，相信神則是相信無法被證明的想像(除非
誰見過神的實體)
: : 而你注重的部份，是存在必須有行為變化，才能展現出本質
: 存在或此有不只包含「行為」而已吧