※ [本文轉錄自 lesbian 看板 #1PGXrFet ]
作者: dualiammin (歪歪) 看板: lesbian
標題: [新聞] 生活的線索：文本解讀
時間: Thu Jun 15 13:38:18 2017
【2017作家巡迴校園講座】生活的線索：文本解讀
來源：讀.書.人
https://reader.udn.com/reader/story/7051/2514895
主辦單位：台積電文教基金會、聯合報副刊、台中女中
時間：4月14日
主講人：白靈、陳栢青、朱宥勳
春風煦暖，陽光燦亮，一群綠衣女孩相互圍坐，面對前方三位作家，交頭接耳難掩期待神
色。在觸角向外試探的青春時期，我們要如何透過詩、散文、小說為線索，解讀巨大紛繁
的生活文本？宇文正開場道，深刻的文本解讀，不僅帶領我們進入文學內核，更是提升自
己觀看世界的眼光。本場次由白靈揭開序幕，在朝氣蓬勃的春天校園，他恰好以花為喻：
「詩人就是說花一樣的話。」
詩是左右腦的合作
「花小而精巧，是詩的語言，小說則是一座森林的語言。」白靈想像，花朵的開啟彷彿對
著天空說話，詩是宇宙之花，我們是地球之子、宇宙之子，都可以說花一樣的話。對於詩
的看法，他引胡淑娟所寫：「為了修補／文字的千瘡百孔／勉強拉上的拉鍊」。詩正是以
邏輯和想像來縫合生活的破洞，這樣的特殊思路，白靈以科學說明詩和人體大腦結構的關
係。若概分來看，左腦負責文字、數字、語言等理性邏輯，右腦則擅長圖案、藝術、音樂
、情緒等感性思維。「詩」則游移在左右腦之間，是一塊極難翻譯的神祕領域。他以〈你
之於我〉為例：「我在你的實驗室小心焊接我們的神經／火花淚灑戴著防護鏡的我」，左
右腦合作、理性與感性交融也是一種詩的寫法。
對於許多人熟知的〈鐘擺〉一詩，白靈說自己曾轉過舊式老鐘，凝視著左右來回的鐘擺，
忽然體會到「現在」的可貴：「滴，精神才黎明，答，肉體已黃昏／滴是過去，答是未來
／滴答的隙縫無數個現在排隊正穿越」。而面對現實社會，白靈也曾寫出影射政治暴力的
〈銅像〉：「一尊銅像站起身 玩空所有的廣場／一旗主義揮揮手 就招齊了一整個年代的
魂／一句口號出口 轉彎還能射穿人心／而僅僅因一樁偶然 竟啃盡已然必然和未然」。被
立起的銅像，其實是政治家愚弄百姓的手段。透過主義或口號，眾人盲目崇拜、追隨呼喊
，在專制政權下，廣場無法容納異質聲音，只剩下空的死寂。個人意志被剝奪，歷史真相
遭竄改，銅像的偉大於是顯得荒謬且虛偽。
算命、石頭與白馬
2016年以《大人先生》入圍散文金鼎獎的陳栢青，分享和一位準新娘朋友找「小神仙」算
命的故事。在籌備婚禮的過程中，準新娘的阿姨過世了。有習俗說若逢親人過世，百日內
必須完婚，否則要再等一年。那位朋友陷入猶豫，兩人約定暗號：算命時若栢青的手被捏
一下，就代表準新娘決定百日內結婚。在昏暗窄仄、涼氣逼人的算命間，小神仙告誡：「
不能結婚。只要你再結，就有人死。」小神仙從一歲開始重述新娘生平，一一應驗，講到
未來的死者也可能是新郎的親人時，栢青的手被捏了一下。那是非常黑暗的時刻：因我結
婚而死的人或許與我無關。當下兩人對於命運的想像被開啟了，那一瞬掐按的力道穿透生
死，穿透默契與人性。陳栢青說，文本解讀不一定是面對書籍，正是這樣的生活文本，更
能讓我們深刻地反芻。
陳栢青解析年輕作家張台澤的得獎小說〈人們說石頭早上就在那裡〉，一塊飄浮空中的石
頭引起讀者好奇，作者以寫實手法烘托懸疑性。但往下讀，卻發現這是個沒有故事的故事
，打破了讀者原先的期待。陳栢青說，作者用一顆石頭，鋪展了人們的詭奇反應，隱隱道
出生活的困頓、限制與異常被扭曲的人心。小說中埋藏許多刺點，直到最後一句：「偶然
的一次起身，他才注意到，原來石頭沒有影子。」陳栢青認為，全文看似清淡結束，但小
說的裝置到最後才被悄然啟動，一切隱喻正從這句話開始。
關於青春記事，陳栢青分享了言叔夏的散文〈白馬走過天亮〉。他著迷於作者密教般的優
美文字，「像一位女巫在耳旁吹仙氣。」陳栢青說言叔夏是一位纖秀、細膩的女孩，彷彿
天生具有靈媒特質，能用文字勾人魂魄。作者描寫青春期被眾人觀看的困窘：「我下意識
地抓緊了制服裙子的皺褶，不知道該將自己的手腳擺放在哪裡。下了台以後我發現那裙子
變得更皺了，而且沾滿了白色的粉筆灰。」又如寫深夜公車像一座水族箱：「車廂上方懸
掛的吊環無聲地擺盪著，像一個隧道般的夢境。窗外大片大片瀑布般的黑色裡連一盞路燈
也沒有，只有窗玻璃上倒映出的暗褐色的自己，車子一撞上了窟窿就五官迸散，支離震顫
。」模糊的臉疊映著窗外夜色，飄魂一般，文中的每個意象彷彿都隔著這片車窗，呼應那
孤絕的自己，沉默而憂傷。
性別、族群的斷裂與跨越
朱宥勳接棒，他以林佑軒的小說〈女兒命〉談青春與性別。在此之前，朱宥勳先簡單和台
下同學介紹生理／社會性別、性別認同與情慾取向等概念。他認為過往的性別教育太過強
調分類與定義，許多模糊地帶都因教學的方便而簡化了。〈女兒命〉寫一位青春男孩想成
為女孩的心願，他買了女中制服，把名字繡上去，開始一段誠實卻崎嶇疼痛的成長之路。
此文觸及性別認同與跨性別議題，對於「沒辦法跨過來」的父親，主角留下了祕密的溫柔
：「爸，你沒搞錯，你的就是我的，我喜歡你的煙燻妝，小祕密會遺傳。」作者將主角被
霸凌的場景與初夜連結，殘虐而血腥，青春期男孩為了鞏固彼此陽剛的性別認同，在眾人
的慫恿鼓譟下，以暴力排除了不同性別氣質的人。施暴者看似冷酷無情，其實反映了青春
期深沉的徬徨與焦慮。
朱宥勳另外選了湯舒雯早期的散文〈藍駱馬〉，文章娓娓道來一段與台菲混血小女孩相處
的家教經驗。湯舒雯寫這位孩子愛說話：「有時候說很容易被拆穿的假話，有時候說顛三
倒四的真話。」作者以細節鋪寫她編造謊言的過程，隱隱呈現了外籍配偶家庭的困境。文
中寫到：「她只記得爸爸這麼叫媽媽，ㄌㄢˊ─ㄌㄨㄛˋ─ㄇㄚˇ。她不知道國字是怎麼
樣的，我當然也不知道。她不敢問爸爸。我也最好不要問。」小女孩只會用「注音」拼出
媽媽的名字，作者卻聽到轉換成國字的「藍駱馬」。文章就此開展出綿密動人的親情向度
：駱馬是駱駝和馬生下來的孩子，無法再生產，彷彿一條斷了的親情線。只是在結束家教
許久之後，湯舒雯才恍然想起「駱馬就是駱馬的孩子啊」，雖然想再次鼓勵小女孩，但事
過境遷，一切只能在淡淡的遺憾中回味了。
同學提問：文本解讀是否要顧慮到作者的本意？宇文正總結，閱讀時可以擱下作者意圖，
就技巧或個人生命經驗來反思；也可在認識作者的背景後，增進對文本的理解，兩者並不
相牴觸。在經過三位作家文本解讀的示範後，她鼓勵在場同學捕捉生活的種種線索，沉澱
醞釀，編織出一篇篇光彩耀人的文章。