※ 引述《khara (逝)》之銘言：
: ※ 引述《Youtility (Fighter)》之銘言：
: : 這幾年自己的運勢很低，工作不順，投資賠錢，身體變差，讓我一直在想這種低潮要
哪
: : 候才能過去？哪時候才能有貴人？
: : 自己會對運勢跟人生好奇是因為周遭幾個例子
: : 1. 一個朋友去算命，說他走十年大運，所以他就很開心也很相信，之後就離職自己
開?
: : 司，但在那之前就疏忽家庭跟老婆離婚，然後開公司賺錢後個性也大變，只願意跟對
他
: : 利的人來往
: : 2. 一個長輩長年吃素信佛，對人很好，但是晚年兒子不孝順，幸好女兒女婿幫忙照
顧?
: : 但是相比他的為人，晚年算很可憐
: : 感覺有時候當好人好像未必有好報，有些人很自私但是卻也都賺大錢，對於這樣的人
生
: : 是越來越不懂，現在遭遇困境時很難繼續說服自己正面思考，有時候真的羨慕我那朋
友
: : 那時候很常很驕傲的跟我說：我走十年大運！
: 提一點點淺見。
: 袁了凡的案例，我未深入研究。
: （本板的丹楓大似乎下了不少工夫？不過丹楓大現在少發文了。）
: 但我有個猜想：
: 或許袁的命格剛好處在某個臨界點，
: 這才造成他今世下定決心行善積德，今世就能有所改變。
: 許多情況下，
: 甚至是那些不求回報的，衷心行善的人，也未必能得好運，得好報。
: 這也是因此猶太人有《約伯記》，行義之人約伯卻慘遭惡報遭眾人懷疑其惡，
: 使其呼喊
: 「主啊，我呼求你，你不應允我……
: 我仰望得好處，災禍就到了；我等待光明，黑暗便來了。」
: 而太史公《史記》為伯夷叔齊哀嘆：
: 像伯夷叔齊那樣的善人，卻淪落到餓死！
: 仲尼弟子中顏回德行學問最優秀，淪落到早夭，
: 反而盜蹠那種壞事做盡的傢伙居然好好活到壽終！
: 難道所謂的天道就是這樣子嗎？
: 太史公的感慨，歸結到孔夫子的態度：
: 世間事無法控制，只能做好自己。
: 也就是不論世道如何運勢如何，盡一己的本分去行善，這是仁人之所為。
: 我自己的經驗吧，
: 曾經某天在醫院，看到有人危險將摔，我主動上去扶助，也得到對方的感謝。
: 然後第二天我的投資還是大賠。
: 我定期去捐血（但因有抗體，只能捐全血不能捐血小板），
: 也救不了我的財務慘況，
: 甚至是捐血當天，好心的護士還安撫我說做善事一定會有好報，
: 然後回去看盤發現局勢走得與我所期相反。
: 但這又能如何呢？
: 總之我還是只能繼續做我自己，做到結束生命為止。
: 當然我把自己丟進危險的事情裡是早有這覺悟了：就是賭個生死。
: 自己的決定也不會怪誰。
: 但假如一般人好端端地只想平平凡凡本份做人，
: 卻覺得運勢差，覺得很怪呢？
: 說「問心無愧就不必計較」那是孔夫子的境界了。
: 可是世事真的不好說，怎辦？
: 或許只能說，「試試看」學袁了凡去更積極行善，
: 想想「或許」能改運，或至少行善之後讓自己心安些，也只能這樣了？
: 再就是向正信的宗教祈禱，也未必有效但也就是盡份心吧？
個人認為大部份人（至少信因果的人）都太過迷信無形的因果論了
既然這部分無法證實也無法掌控
（三世因果難以驗證）
何不把眼光著重在我們可掌控且可驗證的現實世界呢？
至少有形的因果是可掌控的
把自己生活的不順遂都歸因於命運或因果其實是一種很不負責任的心態
把自己該負的責任推的一乾二淨
這種人很多其實生活的失敗都是自己造成的
卻只會去怪命不好 運勢差什麼的
或是往宗教尋求溫暖
自己完全不努力
根本是緣木求魚
先聲明個人是信因果的
但我更相信天助自助者