借這個標題想問
那製造戰爭的國家或人會有什麼業力嗎？
目前看到的都是人民在受苦，最近的大地震敘利亞原本就內戰受經濟制裁貧困已久，現在更
是雪上加霜。
有時候覺得這世界其實沒有神。

不管有沒有，都是要做好自己，其實，我認為是有，但是做好自己是本分我最近在思考，人生的目地是什麼？ 我目前的答案就是努力生活，幫助需要幫助的人，把這一生累積功德，給下一世使用

我想，如果功德變成跑程式嗎？有的話可以推廣

你的任何作為都會有，別忘了國家是人民所組成的

所以能不能說支持戰爭本身也會產生一種業力？

一切都是必然的體驗。收起你幻想、氾濫的感受好好處理自己周圍的一切，僅此。資訊爆炸時代迷惑感官，以為知道了什麼，其實都沒有講白話點，假如慈悲戰爭，就著手去幫助解決戰爭想的、做的要一致，才是修行；再者，誰的責任誰負責，烏克蘭、俄羅斯更該為戰爭負責

聖經和佛經不是都表示，整個地球經過一番動盪後，彌賽亞或彌勒佛就會降世

樓上，預言性質的容易事後解讀，就算為真，'一番動盪‘這件事誰來定義？也許2020疫情的衝擊只是小波動，真正的一番動盪出現再幾十年後、百年後

真正見到曙光到來的人類來定義啊

既然神不會替你受樂，你怎麼會有神會替你受苦的錯覺？就算真有個神能主宰一切，那你的命運也只是從服侍老闆變成服侍神而已，依舊是個奴才。所以一切都是自業自擔，哪怕是神也不例外！

有找神來解決問題嗎？沒有找神卻怪神沒解決問題，這很怪吧

神也是眾生，祂才懶得理人吧。

只有內心的解脫是最終解，外在因素本來就不是自己能掌控的戰爭不你引起的，地震不是你引起的，受到波及就禪修打坐也許也能像星雲大師一樣灰飛煙滅後還留下一堆舍利子解脫生死輪迴才是最佳解

昭空不二，契入空性，不昧因果才有機會不落因果解脫輪迴。

空性是甚麼都不知道很難契入吧，不昧因果也是用辭艱深，不明所以

可以跟達賴喇嘛解釋的觀空咒影片合著看，一切施設於彼處自性原來是清淨，乃於空性，當明了境為心轉也就沒有自他二利的區別，乃佛法中的清淨行，才能不昧因果，因為境界未到，所以不妄說上人法語講不落因果。總之業力不管自他，起因為無明，而非自利或他利的手段，可參考般若心經解釋，無明不盡，業力永生，所以解除無明，才能止業，所以契入空性要實修才知道。

有黑手伸進來我就要揭發 這是社會責任 入世才是修行

出世精神還要行入世手段 才是真修行 修到最後躲起來逃避世界 只追求精神境界 沒有達到隨順圓覺 自覺覺它是不能真正解脫的 就算他入很深的禪定 也會被打回來戰爭或社會的大問題 通常是集體意識造成的 個人無法扭轉 但是可以「大隱隱於世」在自己的範圍內幫助有緣人

出世的是心靈層面，我們上PTT不即是入世還是做好哪天灰飛煙滅的時候內心是平穩的準備地震、戰爭都是無常佛經中的菩薩摩訶薩都是遊戲神通度化是人的現代沒有菩薩摩訶薩只能自求心安自己度自己就是改變人生了真正的菩薩摩訶薩不需要念咒供養鬼神會需要唸咒當修行都不是菩薩摩訶薩啦但可能會有四禪吧

PTT是網路世界，不能代表出世或入世，有的人上PTT只是因為他無法在現實生活中周旋。 那也無妨，但是多的是有能力隨緣幫助眾生的。 真正有修行的人，不要說念咒他可以完全捨棄所有宗教的術語 什麼四禪 菩薩 解脫道有能力用現代話的各種靈活的術語 來解釋事物的真相換句話說，當他還抓著宗教的名詞「解脫」「菩薩」或「涅槃」，就表示說，他還沒有真正長大，還是依附著別人所定義出來的東西，那麼他說的解脫，其實對多數人來說沒有說服力，隨便一個流浪漢，他也可以宣稱解脫要簡單的看一個人是否真的有智慧，就是看他離開那些宗教術語之後，他的內心能否自行生出一套圓融的不使用這些宗教術語的話，用各種不同的角度來解釋真相如果一個人不管到那裡，永遠只會「要依照阿含經」「要修四念處」「要皈依佛法」，那麼客觀來說，無法認定他的修行真的有為他帶來智慧，因為完全無法入世因為那是別人的東西，不是他的

推，真的不能一直同一套去叫人看阿含經，流於形式，好比人生病不能都用同一種藥，要對症，否則也只是照本宣科也非本人所有。若真有實修感悟的話，如同南懷瑾與夢參老和尚信手拈來就是佛法哲理，發人省思，那才是真的有境界功夫之人，祝福各位勤於精修早日解脫。

信仰當然不能強迫，頂多讓人做參考憲法有說宗教自由一般人要入世做善事基本上是看本身能力的以前孔子教弟子做官改善庶民生活問題是官又不是只有你要做很多宗教院也是常常辦學讓最清寒的子弟都有書讀但是現在少子化分數不用太高也都有學校念辦學就變得意義不大真正的入世是要讓最底從最痛苦的人心靈獲得解脫最底層不能夠去說自己認真的修行的人就是出世不管入世有人出世修行就是樹立標竿讓別人有心靈倚靠和善知識的引導

沒有能力入世的人談讓底層解脫，本身就毫無說服力囉如果一個人連表達自身，都要一直叫人看阿含經，或四念住，沒有自身的智慧流露，那我們無法相信他有能力解脫或是讓別人解脫，因為從他身上看不到任何自己生出來的智慧

誰知道呢。有一兩個人看過我的東西獲得一些啟發就很夠了我也被別人的智慧影響過當我自己修行自己解脫的時候，代表佛陀讓眾生獲得解脫的願行又實現了一個沒有能力度別人的話至少可以度自己人生苦短，這樣才不會有遺憾。我也沒甚麼大願，不然早出家了有時候也不要給自己壓力要度人幹嘛的何必吃飽沒事做這件事呢??別人要不要理你也是人家的事修行還是修自己就好....有些在路邊攔人宣教的反而被人討厭呢有句話叫姜太公釣魚一切隨興就好

自說自話是沒有用的，簡單地說就是自己的人生沒有經驗沒有歷練，自身沒有智慧這種自言自語，是沒有說服力的渡自己這種話講給自己聽就好，說自己有沒有被度是完全主觀的問題，也許滿街都是自認為自己被渡的人XDDD影響有兩種，沒有智慧的人通常帶來的是負面影響給社會帶來一種反面教材，就是他沒有自己的東西，但是到處引用別人的東西，來形成了一種模仿的效應，就是你不用為自己負責，只需要拿某本經或某一個佛來為自己背書，我們常常看到這種負面的影響XDDD比方說這篇的主題在討論工作上遇到違反良知的時候該怎麼辦，突然出來一個沒什麼工作經驗的人，整天講阿含經，四念住會讓人覺得修佛會讓人變成這樣，是件很危險的事情，毫無應對社會的智能，反而使人對佛教反感，這種就是負面影響

認同，我也是感覺如此，佛說有八萬四千種法門。對你最好的不一定就適合別人，好比生病吃藥，但一定得吃藥嗎？運動跟飲食可不可以改善？這都可以達成，不是只能用單一手段，另一個感覺就是狹隘，似乎停留在某一程度沒有進展很久了，而且有種我不知道的東西少了種探究直接否決，就開始講述自己經驗，這對事情解決全貌其實沒有幫助，他人也無法獲益，與其這樣還不如問chatgpt，他的答案不一定正確，至少他有學習，以上。

戰略位置吧，兵家必爭之地哈米吉多頓，聖經都挑明講了，神在下一盤大棋，而人只是棋子。

修行成果是要在自身上顯化，周圍磁場、外貌與人際關係言行，都可以看到修行者的功力。