看了 seeker0428 的有關妄想的討論，
以及 CareerPlan 板這篇
https://www.ptt.cc/bbs/CareerPlan/M.1475915496.A.904.html
想說也來談談自己的經驗。
但很慚愧的是，
一來我所談的是「妄想經驗」而不是靈學經驗，
有的頂多是我的未驗證的妄想。
所以如果違反本板板旨，就有勞板主刪除處理。
（抱歉我這是明知故犯了，只是想說主觀經驗上或許有點模糊地帶，
「類似」靈學但其實又不是靈學。）
二則，比起許多板友那驚天動地的經驗，我的經驗實在是輕微到不行。
沒半點劇情張力沒多聳人聽聞的內容可言。
三來，我能做的只有描述我的主觀感受。
至於那些感受的真實內涵為何，其實到現在我沒辦法提出解答。
但何以我想來提提？
因為我發現有這種主觀感受的人似乎不只一兩個。
藉由 seeker0428 的系列文章，我再添個案例，
或許亦有助於之後想參考的人。
而且正由於神秘體驗這塊當中真真假假的東西太麻煩，
我個人相信有些人是真的有特殊體驗，
雖說我如今把我過去的那些想法歸諸妄想，
但正因有反面案例或許才更方便讓人用刪除法揀選出真的。
這或許對靈學也不無小補。
以下正文開始。
具體來說不知道是什麼時候開始的。但我的記憶似乎是中學時。
不知為何，我會覺得某個老師有「針對我」的「讀心術」。
當時我上課不用心，想東想西。
某次我在那想著希特勒的事，
偏偏那老師剛好閒聊就說了句「其實希特勒也很厲害捏！」
那老師不是歷史老師，忽然間放著正課開始說閒話，還恰好說我正想的，
讓我嚇了一跳。
之後這類狀況時時發生，我感到訝異驚恐，但並不曾對什麼人吐漏。
我對那個老師沒什麼特殊好惡，
他上課我不覺得精采（但當時我也不懂欣賞吧），也不是什麼正妹女老師。
然後我對他的其他記憶就是我作業懶得寫挨罰而已。
再之後這現象卻似乎不限於那個老師。
好些時候我「主觀」地覺得，我內心想著某些主題，
周遭往往很恰巧地就會有些這類談論。
雖未必是熱議，卻彷彿是有什麼東西故意要弄給我聽或弄給我看似地。
我覺得這很詭異。但家母一句話給了我個當頭棒喝：
「你還沒重要到有人特地要來害你。」
所以解決了？當然沒有。
這類情況確實很因人而異。
也許有的人會覺得，即便自己不具世俗的重要性，卻另有其他隱密的天命，
但至少我自己從無這類使命感。
換言之，聽了我媽的開解，
我確實也覺得似乎沒必要有什麼奇怪的東西針對我而來。
可是這麼想歸這麼想，類似的感受卻不曾中斷。
當然我也檢討過：
每天腦子一直轉的，飄過的內容不知有多少，
是不是我專門把那些恰巧偶合的東西當成針對我的回應了？
但這種主觀的感受也不太是簡單分析能消除的。
至於知識論式的懷疑：「對這些現象我有什麼理據能判定其繫連」，
也更像是局外人的理性而不是身陷其中的徬徨。
（但這裡的自我描述，「我」卻已身兼感受者與批判者的二重身份了。）
總之後來的結果是，
我就繼續做自己想做的事，想自己愛想的內容。
是不是有什麼東西在跟我用奇怪的方式對話，理他的！
當然也由於自己後來之所學，
在理性批判上我較能把這些歸類到「妄想」而不是我想追尋的神祕體驗。
但或許也僅僅只是因為我的症狀太輕微，才能輕輕放下。
看了CareerPlan板「思覺失調」的文章，
我才發現有這種感受的不只我一個人。
只是不知道對這現象的分析解釋是如何就是。
最後提一下。
在我個人的理解，
求解脫者
（倒不必然得是佛教，耆那等沙門法或皆有意義，
成天「佛有說沒說」云云反倒不免教條主義了。
另外關於佛教離開印度的歷史原因，
類似的條件在耆那也有，何以耆那如今在印度仍是一大派系？
但不管怎麼說，各路的佛教確實把解脫思想傳播出來，是很好的。）
所要求的「破妄」倒不必然只是上述這種「非物質的妄想」。
（或者說，「科學意義下的確實屬於妄想」的東西。）
而是連那些我們所確信不疑的經驗，其所帶給我們的生物制約，
都得破除。
這問題倒不是知識論上的懷疑或者桶中大腦等論述，
而是在於突破這些制約才能從苦與樂的控制中脫離。
當然，建構在這之上的具體內涵，
中觀、唯識或如來藏各派精彩卻又似乎不盡同的內容，
這就不是目前的我所能討論的了。
最後還是給個結語。
神秘體驗這塊，很大的程度上涉及不少主觀感受，未必是理性能分析的。
如何存真去妄確實是個課題。
或者至少是說，如何撇除這些主觀感受所帶給自己的困擾，是個課題。
而主觀感受可能有相似性
（很慚愧我未曾深入這領域，
是看了CareerPlan那討論才發現居然有與我類似的經驗。），
落實到排除困擾，則又可能很因人而異，
適用於甲的方法或許未必適用於乙，程度輕重乃至個案思想背景都有別。
這或許還是值得探討的。
（但我說的這也只是一部份初階幼幼班：
例如假如有人覺得他具備能詛咒他人的能力，
那他倒確實可以試試他能不能先咒死些小老鼠啥的，
或者不想濫傷無辜，挑個討厭的政客或害人者來咒咒，
這確實是個可證偽的一翻兩瞪眼的論述。
而那些個貢高我慢自命知三世因果的，
在那嘴人「這個不善心把你之後帶得多慘」的，
拿不出具體論述應該也只是嘴砲。）
（當然啦K. R. Popper 那套證偽說其實漏洞還是不少。
至少我個人很不喜歡他的說法 ── 其實我徹底不喜歡這傢伙。
後來證偽論也被他自己的學生精彩地拿科學史上一堆 ad hoc 反駁了。
咒不了壞政客也確實還是能說「壞政客有守護他的惡魔所以失敗」
但假如此理由能成立，
也就只說明了想詛咒人的那方功力薄弱，
那麼也就不必老想著非得咒人不可。
我們這個弱肉強食的殘酷的生存競爭世界倒還有一個妙招：
打不過對手就逃嘛！
當然如果對手非得追殺你到天涯海角，那就成了毅力與耐力的競賽了。
這當然也看逃者的重要性：
獵食者追丟一隻兔子或許不會太在乎，但一頭鹿可能會讓他追到底。
不過如果兔子老想著向野狼挑釁，那能不挨咬就只能求奇蹟了。）