※ 引述《ThePeaceMan (臺南G叔)》之銘言
: 想請問一下，
: 各位學道的初衷是什麼？
說到學道的初衷，小弟回想起來，當初是因為一個蠻有趣的契機。
有一天開黃腔被老爹聽到，被覺得低級當有趣。
當時的我跟很多人一樣，覺得不過只是玩笑而已，無傷大雅，何必這麼認真？
但是我爹留了一句話：玩笑都是發自內心。
一開始覺得沒什麼，但是這句話卻一直盤繞在心頭，揮之不去。
從此就開啟了一段”自問自答”的旅程。
像是：
為什麼我會講黃色笑話？
為什麼我會覺得好笑？
是不是我懂得什麼是笑話，同時也懂得什麼是情色？
造成我覺得這個好笑的來源是什麼？
造成我知道情色為何物的來源是什麼？
透過一系列的自問自答，不斷的往回推才找到，原來小時候在某些機緣之下，種下了”意
識的種子”。
在成長期間，又不斷的澆水灌溉，最後才得到這樣的果(價值觀)。
如果把當下在身上已經成熟的果(價值觀)，用這些果當作新的因，繼續生活下去，用
這樣的思維去做每一個選擇，再用新的每一個結果再度做新的抉擇，將會不斷的往某個扭
曲的偏鋒走去，勢必會走向一個恐怖的深淵。
光是從小至今所造成的價值觀都如此扭曲，何況未來還有新種下的因？
如果不從自心下手，解決問題的本質，將會永無出離輪迴的一天
所以，從一開始為了分析自己識心的來源，而開始不斷的自問自答，後來不知不覺的就開
始自動習慣向內聽了。
發現只聽思維的聲音，不去跟著想，居然就會將過去見聞自動整合出答案給我
慢慢的，連意識也逐步突破，從第六突破到第七，然後第八。最後發現，連"身為三界六
道的一份子帶來的一切"都需要放下，就突破進第九了。
原來「著相即魔，離相即佛」、「即心即佛」就是這個道理啊！
經典上關於"心"以及"空性"的東西，也就自然看的懂了。發現各經、各乘根本就是一通百
通的東西。
雖然不同的時空背景、不同的人事時地物，但是核心所指一直都是一樣的，從來沒有變過
。
無奈都是因為人性，而有各自的執著而相爭、相輕。
才發現，原來有一種思維的方式是不思維，而是透過聽思維的聲音來思維。
像是禪宗六祖慧能說：「惠能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長。」
六祖又說：「常應諸根用，而不起用想，分別一切法，不起分別想。」
在一個機緣之下，看到了《楞嚴經》的《耳根圓通章》才發現，原來根本就是一樣的東西
。
然而，這只是入道的基礎，剛入門而已。
如同心經上所講那樣，法身佛每個人都本自具足、不生不滅、不垢不淨、不增不減，根本
不需要練。
就像你本來是個人，人會的技能你本來就應該都要會。只是你忘了，需要想起來而已。
但真正的成就是成就三身佛，要用法身佛來修報身成就，這才算是終於真正入門起修了。
禪宗五祖弘忍也才會說：「不識本心，學法無益」
: 小弟周遭有許多親友信教，
: 也常做許多善事，
: 但原因大致分為兩種，
: 一種是為求現世名利，
: 另一種是為求來世到天堂或極樂世界，
: 雖然不如前一種般在意功名利祿，
: 但還是滿渴望神蹟，神通等等。
: 兩種感覺都像是因有所求而信的，
: 純粹把宗教當作一種哲學觀研究的好像頗少。
: 小弟冒昧問一下，
: 假設形而上的世界存在，
: 但和各宗教的世界觀有出入的話，
: 各位心態會如何調適?
基於發現原來價值觀是因人而異、物質的相也是因緣而異，都是因緣假合，故說空
也就理解原來空性、無我在講什麼了。
自然就會變得隨順當地的風土民情、人事物，因他而起用
自然就不違背世間法
一切都是自然而然的
並非一直建立什麼知見在意識中，去跟這個世界的價值觀抗衡
反而是以前一直在建立價值觀、建立知見，一直以為自己擁有什麼
才不斷的在畫地自限、作繭自縛
認識了真心之後才印證，就如同金剛經上所講的一樣＂實無所得＂
: 又，若形而上的世界存在，
: 但沒有賞善罰惡的機制，
: 甚至可能相反，
: 各位還會選擇行善嗎？
: 這幾題小弟已有自行思考過，
: 也有了自己的答案，
: 但還是想聽取各位的意見，
: 希望能彌補自身思慮不周之處，
: 懇請各位賜教。
在自問自答、追根究柢的過程中發現，所有的果都無法擺脫前因
就像是你的價值觀必有其因一樣。
最終還是得面對自己的心，從心上下手
回真心之後發現，所有的起心動念皆是業
無論是善念、惡念都是念，都是源於識心(可以看作是人類的價值觀)
自然也就無所謂善惡了
雖然心中無善惡，但是如前面所提及，懂世間法，卻不違背世間法
一切因應當下，該做什麼就做什麼，該吃飯吃飯，該穿衣穿衣，該睡覺睡覺。