無意冒犯神明，
只是前幾天跟朋友出去聊天有聊到拜拜的事情，
朋友問我平常都是去哪裡的宮廟拜拜，
我就說行天宮，
他說現在那邊神明好像少了一些？
本身是麻瓜，看不出也感覺不到，
不知道朋友說的是真的還假的，
他說因為停止燒香後多少會有影響，
是否真有此一說法？

鬼才喜歡吸食燒香或燒紙錢這種東西，別說神靈了，欲界天人很多是想要什麼就能變出什麼來。

樓上怎麼確定行天宮是神靈？神不過就是道行高的鬼罷了

你從我第一行或第二行寫的東西，怎麼推論而得到你第三行的結論？

鬼基本上是弱雜訊吧神可以不叫神但至少是留下來幫助人的靈能量存在

宜蘭大都是用自已的偏見看無形!!講得像真的一樣

推123大

宜蘭一直都這個樣子，只有他說的才是正知見，這次廟神問題當不了戰神了

善靈 會幫助人類 就是神

神(我不確定你們的定義)哪會一直在木頭上，都跑來跑去的好嗎，想去哪就去哪。也有可能跑去榮星花園或殯儀館那邊吧。附近也有普門寺。

東區沒落 再燒香 就又再起了

皈依正神眾仙的鬼靈是神的分靈體，『鬼靈封神』則是人為，人為的刻神像，給鬼靈裝金身，依道教法術咒語科儀就能通神開光！而香火是給鬼靈請神，或自己『騰雲駕霧』～～香火鼎盛，直達天庭～～該廟皈依正神居住在天界的神殿，所以，沒有香火，傳玉旨的兵將下不來，廟神也上不去天庭，就等於被廟方綁架的人質，調兵遣將不自由，神威不顯，眾生的心願就無法『靈驗』，還願的信徒少，自然等於退神！剛拜完太子廟的關聖帝君就看到此篇，有靈感回應此篇，我是通靈體質？道法自然，天人合一

不是的。像陋室銘不是有說嗎？”山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青；談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子云：「何陋之有？」”所以重點是裡面的神祇是否德高望重，引四方來歸，所以他們裡面也一直強調他們不要供品，用你培植馨香的道德來供就行了。

樓上的理論不錯 推

綜合推文我的感想就看是"正神"或"加工神"的差別~前者有誠心禮敬就有效 ~ 後者就要靠香火可能之前我都問到正神~說雙手合什誠心拜一拜就行不用特別燒金香。

散仙的道與武聖的道，派別不同，坐的山頭不同，走的渡世方向也不同，散仙消極，武聖積極，自然立廟的磁場，科儀不能相提並論行天宮領的玉旨天命是坐落在紅塵浪裡～～色界天人堅牢慾界阿修羅眾生，駐台北市中心，佛教的山頭是坐在孤峰頂上，無色界的菩薩，各走各的渡世方向，派別不同，拜佛、請神儀軌就不同乾脆全佛教化最清淨，放佛祖就好了，敢問廟方，敢不敢退神？信徒吃齋念佛都很難了，眾生難渡，隨喜因緣，恆順眾生消業力自己都做不到出家人，對神還指三道四，顛覆傳統儀軌？比神還聰明？那神給你當就好了，看你有沒有本事辦事？人不能做神的事，因此才須請神建廟，本末倒置，不知輕重！

學明治天皇，神佛分離。這也是明治維新成功的原因之一

麻瓜是幸福的,看到了卻又看不懂才更煩！