身旁有朋友很喜歡跑宮廟,朋友有帶我去她常去的道場
去了幾次後,有些事情自己不是很懂
修行好像很花錢,看他們都經常假日南北跑各地廟宇,若有任務要接就跑的各勤
在道場裡若有遇到各神佛生辰或是得道日之類,有時還會隨心意供奉鮮花或供品
跑各地廟宇要油錢或接任務找師父同去時,也要包紅包給師父
除了平常去道場唸經外,跑各地廟宇這樣每個月下來,其實所費不貲
沒任何不敬意思,我很不懂修行都是要這樣嗎?神佛會要弟子這樣花錢嗎
若是把時間或金錢拿來幫助更需要的人呢
這樣的修行算不算是修個人?若是時間及金錢拿來幫助人也算是修行嗎
對於這方面很多都不懂,還請前賢賜教

修行不拘形式，起善心發善願做善事說好話，都可以，把話說小，把事做好，把人當好，把心修好！隨手做善事，那才是善事，為了做善事才去做，那就不是善事！以上是板上的一位高人教我的，分享給你^^Skywingsc大大說過，「務實人本，本立而道生」您可查本版的文章 「正向的修行觀」

隨心為善 不一定要隨人為善

個人喜好，當旅遊

人生online就是廣義的修行了。

心存善念，盡力而為。便是人一輩子的修行了。

真正的修行是修正自己的心，把生活過好就是圓滿

求甚麼都不知道怎麼叫修行?在相中求真理怎能看到運作方式

我聽說修行是"修正自己的行為 讓自己變成更好的的人"這也是為什麼修行人會獲得別人尊重的原因

那是個人問題

做善事算是修行嗎？善惡就跟陰陽一樣從不分離，世上沒有純陰純陽的，就像太陽，裡面也有一點極陰，所以善真的爲善嗎？已此來看善惡，修行有何意義，頂多不就是個善人，從人的角度來看，你是好人，你要說修正行為叫修行，那從天地的角度來看，你是好人壞人，他在乎嗎？修道就要從天地角度去看，並不是說可以做壞事，還有法律會制裁你的，只是要跳脫這種是非觀念，天地不管是好人壞人都可以呼吸空氣享受陽光，脫離人文思想觀念才可以避免走錯路，不被宗教牽著走，就連宮廟裡面那些神佛都是等著被就贖的靈體，跑宮廟那不叫修行，那叫向下沉輪

你的觀念才是對的，修行並非被宗教直銷

從佛教的觀點來看： 修行就是回歸自性本然， 也就是空性。不過這種觀念不好理解， 需要大量接觸才能體會。落實在生活上，就是要注意你的身口意。身不造殺盜邪淫，口不造兩舌、惡口、妄語、綺語；意不造貪、瞋、癡。另外還需要注意隨緣而不執著。花時間和金錢來幫助別人， 到底算不算是修行， 要依心態來決定。如果你在意的是可以得到一些福報的話， 那就不是修行，但福報還是會有的。如果你是剛好遇到隨手就幫忙， 幫過也不會特別去記它，只是把它當作一種自然而然的習慣， 那麼就有修行的味道了。

諸惡末做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。修正，諸惡"莫"做。大部分的人只會教我們做善事，但是行善得的只是人天果報，很少人會跟你說後面那一句"自淨其意"，楞嚴經說起心動念皆是惡，所以要自淨其意。金剛經上，釋迦牟尼佛老人家告訴我們，應無所住而生其心。不只要能證入空性智慧，還要"以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提為什麼要說戒定慧，因為持戒久了，定性會成，有了定力之後，世界你就能以中立者觀察者的角度看的清楚，自然就有智慧了。到最後你會發現，持戒只是一個前行的方便法而已。本來就不殺生的人，何必持殺戒?本來就不喝酒的人，何必持酒戒?本來就不說謊、爭訟的人，何必持妄語戒?只因一時的不淨，而染著在這世間上的享受上罷了。一般人執著在世間萬物上很難戒除，所以藉由僧眾的力量，大家一起守戒，力量更強大。當然也可以自己下定決心，學習古聖者的身語意，慢慢的由外而內的改變，自然就容易跟古聖者所證相印。所以，無論是小乘、大乘，其實都只是因眾生根器不同而用、而教。

能做好:修心，正念，慈悲，智慧。就是很大的修行

修個來生好去處，不要入鬼道執著於世間就會像個遊魂在世間迴盪心是自己的，心若不正，這輩子過完也就一隻在路邊討吃的鬼若能有初禪，之後升天界跟當鬼天差地遠~~~自己內心是怎樣自己最清楚當天人不用怕沒錢，當鬼全身陰暗落寞飢餓在路邊遊蕩當然下地獄更慘...刀刑火刑永不聽停止

七月結束之後，路邊還是有好兄弟嗎？

人壽百年並不長，很快就是決定的時刻我感覺中元節前晚路上滿滿的好兄弟中元過就沒了姪子不乖我都騙他衣櫥半夜自己打開就是有鬼，也會看見有眼睛會從衣櫥往外偷看

中元節，地官大帝聖誕前夕，赦罪開恩，施食，普渡眾生，回陽世飽食一頓