聽親友長輩講的，至親往生的頭七半夜大約三四點，他感覺有股很熱的氣流，很像焚風進入
到他房間，當時在他心輪處有解開的感覺，熱流就從身上透體而過，他覺得可能是至親中陰
身，猜想或是生前化療，累積的殺業（化療也算對付體內眾生）熱能故有如焚風一般的體感
。
本來無事，後來推想，或許當時動了一念說要能幫助至親，因此緣故就住了進來。當時可能
很不舒服，佛教徒的他後來就開始在房內念佛，直到大約四點過後天將白時，焚風熱感才漸
漸消退。
過了幾個月，他開始覺得怪怪的，有跑過幾次大型法會但似乎沒啥改變，頂多那幾天好一點
，也有去看神經內科，但醫生用醫學檢測沒有發現異狀，後來他在睡前放念佛機念佛入睡。
不放還好，後來他自述說，念佛機裡念的聲音就跟往生至親一模一樣，他也不敢再放來念了
，給其它親友聽卻是沒有覺得有何不同。
時間久了觀察現象，瞭解一天歷程跟全身體感，他覺得可能不只一兩個，或許到三四個眾生
，腳經常覺得冷，飲食大小便似乎眾生都覺得需要這些受用，都會催促著他快點快點。晚上
也會睡不好，因為很吵，可能是晚上他們勢力比較強，就像我們是晚上，但對體內無形卻是
白天，長輩沒有辦法就會念佛念經，無形也喜歡，也會同聲誦念。
覺得煩時，也好聲勸說或者罵它們，到也會乖一點。但它們就是隨時都在身上，也隨時都會
發出聲音，在身體各處、耳膜或者那邊那邊咚咚咚的。
而且也會想操控肢體意識，其實就像身體住另外一個意識，它們對外界也會有見聞覺知，也
會跟著一起聽經聞法，有廟會時，鼓聲喧嘩時更是躁動，對音樂有很強的感應。
長輩是沒有練習打坐，但有很深入的漢藏教理基礎，以緣起見而言，業果、支分、名言緣起
，以及周遍的辯證邏輯、釋量輪、四部宗義、中觀義理有了知，後來也陸續念觀華嚴、般若
經等，若以楞嚴經解釋，他覺得自身體感還只是在色蘊上。
他覺得常人沒有對教理或者說有些宗義（以自己認知，認識名詞就只是名詞，重點在於有無
比量的覺受）上的覺受，很難面對這種身心的異變，可能都會瘋掉。
後來他就讀經跟念阿彌陀佛並行，有次他覺得當下就能念佛往生淨土時，體內眾生無形甚至
感到害怕，他是覺得剛好把它們一起帶走，但那次還沒有去成，可能信念還沒那麼堅固，要
再努力。
從頭七到現在大約三年，他症狀也繼續持續，比較欣慰的是，有次聽聞法王講法說：「面對
非人干擾時，最好的方法就是菩提心跟空正見。」，他覺得有很大的加持，契合他現狀，所
以也以此為與體內眾生共存亡的修法。
畢竟能跟自身有此遭遇，或許也是有很深的因緣，所以親友長輩也沒想過找其它方法處理，
怕傷害了眾生，想說或能見到彌陀，即便無法同往淨土，依佛經言，也能再得人身。
但菩提心前行的出離心談何容易，必須對三有一切都不耽著，加上往生淨土更需之上不造作
任運的菩提心，也只能祝福親友長輩能登彼岸了。
不過因為他心裡有很堅固的認知，所以身體素質跟外觀跟一般老人比起來，相對還算健康，
只是沒事會嘮叨兩句說這種身體現況，然後繼續趴趴走活蹦跳的。
倒是曾經有用頌缽（平日有用陽光曬缽淨化養缽，沒啥大修行只幫親友）幫他敲過，敲完之
後他覺得從腳底有股熱流源源不絕的上來，持續幾天體內眾生都比較安靜，問他要不要繼續
，他也不耽著，覺得體驗過就好，就繼續按照自己想法做法。
大致分享到這邊，不是發生在自己身上，很難感同身受，自己也只能觀察到物質面，其實缽
敲完也只有受調者自己的感受體會，本身也無意對其有沒有什麼效果做多想，就只是一場靜
心的過程，能三輪體空最好，專注就不作他想也比較安全。
或許最後每個人都只能自己療癒自己，外求之後還是自己想法變現，注意力在那哪裡就成為
事實，如此想來，也就不會太在意這些事情了。

推