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本篇是佛陀明白表示「超渡無用」的一篇經文，適足以攻破現今大乘佛教所創設的許多迷信
超薦法會。佛陀雖有神通，但也只是指導人類及天神走向滅苦之道的心靈導師，絕非如外道
的造物主般能決定眾生上天堂或下地獄，真正能左右眾生福禍的是「業」的善、惡。經中來
勸請佛陀超渡眾生的是一位天神，由此可見即使貴如天神，卻也未必都具足正見，所以現今
許多「通靈人」如果真能與鬼神通靈，彼等所傳達的「因果觀」也未必皆與佛法相應。
選譯自北傳《中阿含業相應品伽彌尼經》
譯於西元二○○四年十二月六日八關齋戒日
我是這樣聽說的：
有一次，佛陀遊行至那難陀精舍，駐錫在墻村芒果園林中，當時，有一位名叫伽彌尼的
天神，英俊挺拔，色貌莊嚴，全身散發絢麗耀眼的光彩，在黑夜將盡黎明前，來到佛陀面前
，頂禮佛足後，退在一旁。
伽彌尼天神對佛陀說：「
世尊，婆羅門祭司平時侍奉諸天，法力高強。如果有人命終，都可以憑藉他們的法力獲
得超渡，往生極樂天上。而世尊普為三界眾生所恭敬，為人類及天神的導師，懇請世尊使用
神通法力去超拔救贖那些死去的眾生，令眾生能仰仗您的神力得以生天。」
世尊聽後便說：「
伽彌尼，我先請問你一些問題，你就照你的意思回答。
伽彌尼，在一個村邑中，不論男女，如果他們平日多行不義，作出殺生、偷盜、邪淫、妄語
……乃至邪見等十種惡業，這些人在臨終時有許多人雙手合掌為他們祈禱，咒願說：『某某
男、某某女，平日雖多行不義，作出殺生、偷盜、邪淫、妄語……乃至邪見等十種惡業，但
願某某男、某某女因此惡行、緣此惡業，來世生天。』伽彌尼，你認為這些平日多行不義的
惡男惡女會因為他人的祈禱迴向而生天嗎？」
伽彌尼天神回答：「這是不可能的，世尊。」
世尊說：「很好，伽彌尼，這就宛若離此村不遠有一處深淵，有人將一顆沉重的巨石投擲於
水中，然後許多人在一旁咒願祈禱，希望此石能浮出水面，伽彌尼，你認為這顆巨石會因為
眾人的念力而浮出水面嗎？」
伽彌尼天神回答：「不可能，世尊。」
世尊說：「就是這樣，伽彌尼，這些多行不義的惡男惡女，平日累積諸多惡行，作出殺生…
.乃至邪見等十惡業，在他們臨終時，就算有再多的人為他們祈禱迴向或超渡，願他們往生
天界，也是枉然。因為惡有惡報、黑業有黑報，作出十惡業行自然會下墮惡道，這是因果定
律。」
世尊又說：「伽彌尼，還有一類善男善女，心地善良，努力行善，平時遠離殺生….乃至邪
見等十惡業，在他們臨終時，眾人皆詛咒他們下墮地獄或其他惡道，你認為他們真會因此下
墮地獄或其他惡道嗎？」
伽彌尼天神回答：「不可能，世尊。」
世尊說：「很好，伽彌尼，這些心地善良的善男善女，平日努力行善，遠離殺生….乃至邪
見等十惡業，在他們臨終時，就算有再多的人詛咒他們下地獄或墮入其他惡道，也是枉然。
因為善有善報、白業有白報，奉行十善業行自然會上昇善道，這是因果定律。
伽彌尼，就好像有人將裝滿酥油的瓶子打破，投擲於深淵中，破瓶會沉入水底，而酥油會浮
於水面。同樣的道理，這一類善男善女，心地善良，努力行善，平時遠離殺生….乃至邪見
等十惡業，當他們走到生命的盡頭時，從父母所生的四大肉身，經歷過衣、食等長期養護，
也經歷過坐、臥、按摩、洗澡、沐浴等世間生活作息，到頭來都將破壞、滅盡、離散。在他
們命終後，遺體可能被烏鳥所啄，可能被虎狼吞食，也可能被火燒，更可能遭土埋，但最後
都終將塵歸塵、土歸土。雖然如此，他們善良的心意、心識在生前已長期被正確的信仰所熏
陶，被精進的戒行、多聞、布施、智慧等功德所熏陶，這類善男善女會因此善業、緣此善行
，自然昇上天界，重生於善處。
伽彌尼，捨離殺生，斷除殺業，就是園觀之道、昇進之道、善處之道。
伽彌尼，捨離不與取、邪婬、妄言乃至邪見者，就是園觀之道、昇進之道、善處之道。
伽彌尼，這世間有兩種園觀之道、昇進之道、善處之道。第一種就是上開所說的往生善
處之道；另一種是屬於出世的園觀之道、昇進之道、善處之道。那就是八聖道，從正見乃至
正定的八種滅苦之道。」
伽彌尼天神及諸比丘聽完佛陀的教誨後，都心生歡喜，決定依法奉行。
評論：
佛陀以身作則禪修、以身作則接受淨肉供養、以身作則不持金錢...
一堆華人自以為自己慈悲誦地藏本願經超度死去的親戚