※ 引述《hopecoming (hopecoming)》之銘言：
: 為何神邏輯那麼奇怪
: 如果淪為雞身是因為造業
: 被陰府判你淪為畜牲被人吃食
: 為何人宰殺畜生就有罪?
: 感覺跟判罪犯死刑
: 還要判執行死刑的人有罪一樣
: 不是很奇怪嗎?
其實這涉及到一種東西 就是業力
業力不是某些師父說的業力引爆那種業力
業力在佛學來說就是一種慣性
你每個思想每個行為都會創造出一點慣性
這個慣性成就了你的生命
你做多了愚痴的的行為 最後可能就會產生愚痴的人生
你每天放棄思考 吃了睡睡了吃
現在來了一個工作是海關
要瞬間判斷這個人有沒有問題
你覺得你能勝任嗎?不行嘛
你越增加這方面的慣性你人生的走向就越往這邊靠攏
假如你把生命拉長來看
把慣性開到最大 你可能人類生活無法符合這種慣性
那你可能就會投生到更符合這種慣性的生活方式裡面
這就是六道輪迴 百分之百操之在己
吃雞不吃雞的問題在佛法上有另外的討論
單從相殺來比喻
假如我殺你 創造了殺的業 之後可能會繼續殺人 傷害 把人生搞得一團糟
你假如同時也產生了怨恨的業
不用講來生 假如你沒死 你碰到我也會想報仇
但是要造成甚麼業 是自己決定
我可以選擇不殺 你可以選擇不恨
假如我看到了誰 覺得就是不對眼 就是討厭怨恨 那可能是以前的慣性在作祟
那我可以改變的嘛 我即使沒辦法跟討厭的人變成好朋友
我先從心裡面看一點他的優點 想一點他的好
我怨恨他的慣性就慢慢放慢 慢慢停止囉
假如你開始跟他聊天 開始理解他 也許你們就開始建立相親相愛的慣性了
學佛就是要把種種糟糕的慣性扭轉掉
建立好的慣性 達到好的結果
這個術語叫做斷惡修善
所以為甚麼學佛會叫你忍辱
別人罵你打你害你不要去罵回去打回去傷害回去
不是為了保護對方也
其實是為了你自己
這個忍不是硬忍 是徹底看清楚你去這樣搞不可能幸福的嘛
報復只是一時爽 爽完之後生命還是走向更多的惡意跟空虛
但是這也不是要你當白痴
老闆不給薪水當然要申訴
碰到變態當然要報警
老公家暴當然要申請保護令+離婚
中庸的和平的處理事情就好
這樣整個脈絡說清楚了
假如有人前生害你 你可以害他嗎?
法律上有罪 佛學上你造惡業
想清楚自己要甚麼
然後為自己的決定負責