和國樂老師的對談(一)
以下我之前有疑問時，向國樂老師請教的部分記錄，給大家參考.
版上高手如雲，臥虎藏龍，如果看到有問題的部分，請不吝指教!
A代表我 ，B是國樂老師
一、人身上的光
A:我看到有些人身上有白光是代表什麼意思嗎？
B:白光是普遍性的光，但是，又很少人有，只能簡單說，是代表修行者的光，
有些是前世俱來的、有些是今生後來修得的。
二、口誦、默念、心念的差異
A:如果用心去唸大悲咒，嘴巴閉著，沒發出聲音，用想的方式去唸咒，有用嗎?
B:誦經、持咒若無出聲，只對自己好，再可以迴向給家人，若說功德，是比較
小。若略有出聲，週遭眾生可以聽到，他們也可以得到福德加持，若要說有功
德，是更大些。以上僅供參考參考.
三、鬼能念經嗎?
A:鬼和神能自己念經嗎？
B:鬼無法自己誦經，所以需要「人」唸給他們「聽」。
神明是否會誦經，這點我不敢說，但是，經典是神明、菩薩、佛的指示、言語，
所以，算不算神也會誦經？
不過，我也有個疑問至今未解、問不到答案！若生前會背誦某部經典、咒語，
往生後是否還會記得生前會背的佛經、咒語？"
四、楞嚴咒
A:誦經時發生的聲音，在無形界能傳多遠？多少距離內的鬼眾收的到呢？
B:一般是指週遭能聽到，若以海濤法師的說法：若有幡旗隨風飄動時，所誦的經
咒會傳更遠！？
A:了解
A:如果是冤親的話 念楞嚴咒對祂是沒有用的嗎？
B: 冤親債主無法驅趕，唸什麼經咒都無法，所以，誦經咒一方面要迴向給他們，
化解恩怨
五、靈魂
A:靈魂是沒有形象的嗎？我們的肉身是根據業決定？
A:其實我們本來都是光而已嗎？
A:其實我們本來都是光而已嗎？
B:從「光的修行」的角度而言，靈魂、神明、菩薩、佛都算是光沒錯！
神明是生前的形象，菩薩、佛沒有形象，是在宇宙中的光、意念
（其實這樣解釋也不算正確的說法）。
A:那你覺得什麼說法比較適合呢？
B:「肉身是根據業所決定」，這句話是佛教以質量學角度發展而來的，對錯如何
不敢定論，因為「肉身所來」有另一種說法。
A:願聞其詳
B:簡單說就是地水火風四個元素
六、拜拜用的蓮花
A:拜拜用的蓮花有何作用？
B:蓮花是給冤親債主的，蓮花代表的是果位、功德，有功德才會在天上有果位，
折蓮花的金紙上有解冤咒、超渡文、功德迴向文，燒蓮花給他們，是祈求化解
恩怨。
A:我姑婆說大小有不同意義
A:是有什麼差別嗎？
B:就我所了解，蓮花的大小在於神明的指示，並無特別的差異，以上參考參考。
B:重點在於折蓮花時的心境
B:些指示要邊折邊誦六字大明咒、或地藏王心咒等等，端看要給往生者、或者冤親債主什麼樣的功德、或者化解什麼。
B:大張的蓮花金紙，上面印的經咒比較多，小張的就少。
A:所以要自己折，才有用是嗎？
A:所以要自己折，才有用是嗎？
A:有比唸經迴向好嗎？
A:感覺是商人炒作的產品
B:也不能這?說，畢竟，現代是商業社會，眾生煩忙，所以就有商業契機出現，
給予便利罷了。自己折蓮花時，有自己的心念在，以此而論，效果或許會大些，
因為心念！是否比誦經持咒效果好？我們的不敢下定論，只問過一個答案是：
各有巧妙不同！
A:嗯，原來是這樣！
七、請旨
A:佛菩薩要請旨？
B:要看下來位階的高低
B:一般絕不可能是本尊（大陸稱金尊）下來
B:特別是一般家裡供奉、參拜的神尊，也都是要經過：到某一座廟請分靈、一段
時間的膜拜後再領天旨或玉旨或懿旨，然後才能辦事渡眾生。
B:佛不用領旨，因為佛不辦事。
八、禪定
A:什麼是禪定？
A:可以用文字來說明嗎？
B:禪，只是ㄧ個借用詞（字）。誠然，自六祖惠能以降，禪宗於中國本體大行其
道、深入人心，以故，各宗各派開口閉口就是禪。
禪，其實最簡單的解釋就是靜！
禪定，其實是分開講的「禪」、「定」，卻ㄧ直被連在一起講述！！！"
禪定，其實是分開講的「禪」、「定」，卻ㄧ直被連在一起講述！！！"
B:在禪宗出現以前不講禪定，只說靜坐、靜心，本心，ㄧ靜下來，就能體悟到宇
宙實相，再來，就要本此宇宙初心不渙散，如此就是「定」。參考參考
九、眾生畏果，菩薩畏因
A:我突然覺得每個人的業障真的很重
A:要修上去很難
A:怨恨很難消
A:你欠我 我欠他 沒完沒了
A:心頭只要不平
A:三毒就起
A:業就來了
B:所以，修行人怕因，平凡人怕果！
A:道心易退
A:因為看不到盡頭
A:因為很容易造業
B:心頭起了因，就是造業，就會有果。
十、人身難得
A:為何佛經上說人身難得？
B:因為「人」有較高智慧的思想、思考能力、識字等等，所以比較好修。
再者，所謂的畜牲道，多是前世作惡的受罰者，這些玉曆寶鈔有提到。"
A:所以投身在人道，很不容易？
A:所以投身在人道，很不容易？
A:還是很容易入三惡道？
B:因為投身人道，又有貧富、貴賤、愚劣之分，真正想要修行，又會有許多考驗
「恆心、毅力」
A:嗯 了解