※ 引述《obawen (景安非)》之銘言：
: 小人自23歲第一次脊椎與眼睛發炎開始，
: 多年來無法根治此病，
: 好的時候跟沒事人一樣，
: 只要一發病就疼痛不堪夜不能寐。
: 23歲驗血驗不出什麼，
: 33歲再驗才確診為僵直性脊椎炎。
: 發病時只能吃某種藥物控制
: (類固醇最有效，不過這類藥副作用都滿麻煩的，
: 諸如腹瀉噁心等等，我情況算輕微的)
: 一次要吃至少2~3個月才會慢慢好。
: 本來醫生說沒有藥物能根治這遺傳病，
: 現在美國是有新藥但我還不夠嚴重，不會開那個藥給我。
: 很確定的是此病與情緒有很大關聯，
: 情緒不能大起大落否則容易發作。
: 中醫觀點則是說我長期營養不良，
: 血管壁失去彈性故會晨僵。
: 另有骨頭裡都是寒氣，只要認真排寒就沒事的說法。
: 但調理半天也不見好。
: 曾因此病尋求其他管道，
: 諸如西方SRT老師說這是我家族累世的業力，
: 全部堆在我身上，
: (整個家族亦只有我有此病，其他人輕微症狀或同類的免疫系統病)
: 需要做10多次清理才能痊癒；
: 催眠老師也有同樣疾病的個案，
: 說是前世殺害過的靈魂長期趴在他背上導致他發此病@@
: 如此說來僵脊炎果然是業障(業力)病嗎？
: 有否板上的靈學專家能提供說法或方式給我參考？
根據上座部佛教阿毗達摩，
眼識、耳識、鼻識、舌識、身識是果報心，
所以所有眼識、耳識、鼻識、舌識、身識接觸到的東西都跟過去的業有關，
因此所有的病都是業力病。
就算是佛也會因為過去的業而生病可以參考佛說興起行經。
http://tripitaka.cbeta.org/T04n0197_001
http://tripitaka.cbeta.org/T04n0197_001
不過這只是理論，
有興趣的人可以去跟上座部傳承的善知識實修四念處查證這些理論對不對。
: 感覺業力病就根本不用想處理到完全康復啦，
: 我還是認命跟這個病一輩子在一起吧…
: #未看先猜有人會推有病就去吃藥
: #我發病就有吃藥的謝謝關心
: #還為了增強核心肌群支撐脊椎而做徒手健身呢
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
在上面網頁點選上座部佛教馬哈希尊者的《毗婆舍那講記(含法的醫療)》，
裡面詳細說明了如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱，
後面法的醫療有修四念處改善疾病的案例有興趣可以參考。
http://santi4u.blogspot.com/
台灣班迪達禪修學會也有教導馬哈希尊者的四念處禪法。

五蘊六識的形成跟過去的業力有關 但不能說全部都是過去 還包括我們每一個當下的造做、對立關係 所以病的形成「業力」有過去世的，也有現在進行式的，還有外境式的 比方說你現在每天冷氣開16度 這個業力就是當下造作形成的 又你去餐廳吃飯突然旁邊的人感冒了那就是外境所形成的 原因很多種 解決也要多管齊下

南傳的《清淨道論》提到引起疾病的八種原因：風、痰、飲食不調、業、外傷、非人、鬼、魔所致。你真的是學南傳嗎？

覺得有其可信度。當初釋迦摩尼佛老人家也示現生病時讓弟子來醫治他。至於六塵的部分，我覺得比較像是壞掉的蘋果，已經由裡面腐壞到外面了，過去世的東西都會存在八識庫中，也就是阿賴耶識，需從根本上下手，就像得癌症的人即使切除，過一陣子又復發，那是因為生活作息或是觀念根本沒有改，切除也只是治標不治本仍需從根本上下手。建議最簡單的方法就是懺悔、迴向給所有的冤親債主，並且很深刻很實際的來自我檢討，是否常常充滿了貪嗔癡，並且接觸正見。該服用該吃的藥也還是需要吃。治本跟治標雙管齊下。我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，，一切我今皆懺悔。罪從心起將心懺，心若空時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。真了解懺悔的實義就不會想這麼多了，一切從心下手。

Sadhu

身苦心不苦的說法，我覺得是有問題的。苦受，就是已經覺知到身苦了，怎麼會心不苦呢？有苦受，但不生煩惱的說法，可能是比較好的描述，至於能不能做得到？我是質疑的。觀禪想達成的目標是無論樂受、苦受或不苦不樂受，皆能不生貪、嗔、痴等煩惱。

被醫生治好某種病和五識的關聯要怎麼解釋？

"問題在於大多數人搞不清楚懺悔和後悔、追悔有什麼差別"，建議不要有這種想法，就像虛菩提尊者在金剛經中曾擔心後人無法了解金剛經一樣，釋迦摩尼佛老人家也跟他說不要這麼說。須菩提白佛言：世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？佛告須菩提：莫作是說，如來滅後，後五百歲，有持戒修福者....。