最近看到一連串本靈相關的文章，
我一直很納悶，「神通」「本靈」有那麼重要嗎？
我相信，只要是正統的宗教，
都是勸人爲善、行善，而且是用你最舒服最心悅誠服的方式，
慈悲的神佛菩薩抑或上帝阿拉，不會逼迫你作不願意的事，
畢竟，祂希望你能離苦得樂，怎會推你更痛苦地爲他工作？
我是佛教徒，
佛教的究竟本旨，是教我們如何把心清淨，
沒有妄想執著，便沒有煩惱與罣礙，圓滿的心智也就自然展現；
當我們能園滿心智，所言所行也自然爲善行善，更能潛移默化影響身邊的人。
而我們在學習把心清淨的過程中，
會遇見種種挫折，那些都是個人此生應修習的功課，
我們面對每次挫折每次修習更精進，心便越澄澈，越能夠明心見性。
人生中我們所遇或多或少大小挫折，不管有沒有「幫忙辦事」，都有所謂「魔
考」啊。
人生中我們專注於清淨己心，當能明心見性時，越能與自己的「本靈」相應啊。
「幫忙辦事」或「遇見本靈」，那些好像不該是我們花時間追求的。
人生夠難的了，光是「放下」，需要多少時間多少次的練習，
才能讓我們在生命最後的人生回顧不會抓住任何情緒和因緣帶入下ㄧ世。
花時間在想「要不要幫忙辦事」「本靈是什麼」，
能夠幫助你更快樂嗎？甚而能讓你離苦得樂，擺脫輪迴往淨土的路嗎？
好像只是更煩惱更困惑吧。
說「神通」，在台灣好像並不是太稀奇的事，
我一個平凡女子去哪宮哪廟也被說我帶天命要幫忙作什麼主將，
也曾被說觀世音菩薩找我找了很久。
也確實，因為個人經驗我自小知道我是跟觀世音菩薩有較深緣份，
但利益他人方式很多，我選擇我喜歡和最自在的方式幫助他人，
我相信觀世音菩薩不會因爲我不辦事就跟我計較那麼多，
若因此能讓其他非關宗教的需要幫助者得到資源，觀世音菩薩應該會更高興的；
而因爲觀世音菩薩，我頂多專心觀音法門罷了。
順著你的心選擇你要的生活，這種抉擇沒那麼困難；
而當你的心越平靜越澄澈，你的直覺感受就是你的「主靈」告訴你最好的決定。
別管這些了，修自己的心最重要。
自己壯大了，利他更容易也更有影響力。
補充：
佛教是沒有「本靈」，甚至不接受「靈魂」的觀念，基於生滅無常，講這些我想非佛教徒
不容易聽得懂。佛教講「理即佛」，是眾生本來就具有的佛性，這是我覺得較接近「本靈
」的名詞。一切眾生皆有如佛陀ㄧ般圓滿無礙的心智，只是我們流浪太久而迷失忘失本有
的佛性，修己修心了解諸法實相，對人生能有明顯體悟，而對佛性有較深的感應層次，開
悟即智慧。開悟了，心清淨了，所有一切妄想、邪知邪見不能進入，自然恢復到自性，找
回佛性。
引述《Murster (臺中魯蛇王)》之銘言：
: 最近閒的很
: 突然想起很多人在詢問本靈的問題
: 我很好奇，在大家認知中
: 本靈是個怎樣的存在？
: 很多不熟的師兄師姊看見我，不是說我的本靈是仙女，就是鳳，說我的本靈急著要回去
，
: 要我趕緊修行，講得天花亂墬好不生動的想幫我啟靈。
: 我心理其實是很納悶的，我不知道在我之外，還有另外一個"我"？甚至我沒認識所謂的
本
: 靈？
: 我自己的認知裡頭是我就是我，沒有另一個我，元神只有一個，不會有雙重意識
: 就算我是被更上層的靈分化出來的，我也是我，是獨立個體跟業力。
: 舉個比喻來說就可能好像道德天尊分七靈，我可能是其中一個被分化的，但我不是道德
天
: 尊，頂多就是一個被製造出來的新意識。
: 我若輪迴了七世，只有回歸的當時才會完整元靈，但我依然是原本的那個我。
: 我父母是我父母，我父母不會是我，我也不會變成我父母。
: 我父母教導我，但是不該強制我，甚至控制我，這才是符合標準的不是嗎？
: 但是我聽了一些人說完他們的故事，只有一個想法
: 正常人出生就不知道自己的父母是誰，連自己是誰都不知道，也只有少數的人清楚自己
從
: 何而來。
: 這時我只要給你一點甜頭，洗腦你告訴你我其實是你的父母，因為一些規定，現在才來
與
: 你相見，你必須做些什麼，你往後日子才會好過，不要像我一樣這把年紀什麼都沒有
: 也可能是說我有一個很好的投資方法，你只要投點錢，或只要幫我辦什麼事，分紅你就
賺
: 不完了
: 講了這類很多看似很有道理，很有可能的事情忽悠你，實質只是要你養他後半輩子，讓
他
: 後半輩子不愁吃穿，甚至把你賣給其他老闆，賺取傭金。
: 而我看到的啟靈，只是將另一個外靈，打進你的體內，鳩佔雀巢。
: 本靈與啟靈，究竟是怎樣的存在？
: 如果那跟借體開口的是你的本靈，那你又是誰？祂若是你累世修行來的本靈，那你是誰
？
: 你存在這世間修行的用意又為何？你跟祂同時存於一個世界一個肉體，又是為何？
: 人身難得，你有肉體祂沒有，祂修行累世，那，你呢？
: 我覺得相互矛盾邏輯不通，或我是不是誤會了本靈的意思？還是本靈本身就是錯的？