基本上象頭財神在佛教有兩種身分，一為出世間觀音菩薩所現，傳說往昔大自在天與烏摩於色界中行慾，即於胎中生光華，毘那夜伽聚落主即由此生，繼其父之權勢神力而為諸鬼神惡鬼魔眾之軍首，繼其母之權勢神力而為諸鬼神母荼加女鬼之軍首，又繼其父母暴惡之神力，身俱神變能使三界恐懼，同期所生之眾共一千五百毘那夜伽以自在天子［歡喜天］為上首，觀音菩薩知彼類降伏之時已至，恐將來危害三界的緣故，即加持大自在天與烏摩復於行慾中光華生出扇底夜伽，繼其父母之權勢神力，統御諸天自在軍眾，行諸善事依循善道，同期所生扇底夜伽共一千五百
眾，以自在天子［持善天］為上首，即加持持善天至歡喜天宮殿與毘那夜伽共作伴侶、結至夫妻，而一千五百毘那眾亦與一千五百扇底眾共為夫妻，扇底夜伽即示其兄夫善法，持善天以諸悅意調伏［歡喜天］諸惡之性，後來持善天就引領歡喜天皈依佛門，日本真言宗多以歡喜夫婦為護法伽藍。（夫歡喜天為世間神、妻為菩薩化身）
而薩迦金法中大三紅類中的象王聚落主同為智慧尊，出自勝樂續部，主懷攝財、食、衣不令行者陷於貧病，或為善持法教的居士大夫在世間上俱足權勢財富以布施眾生甚至資助佛法，又因為他是鬼神聚眾之主，所以作障鬼神基本上都怕他（有點像鍾馗）。
二為世間神，傳言象王原為守護天上寶庫之神，為大自在天之子，但其性格善惡不分，求者僅以華果諸妙欲品供養他，不問所願善惡不經思考審視求者意圖，即賜予一切如願成就和神通術，後來護法黑大自在天（六臂大黑天）怒其善惡不分以致世間大亂，怒以彎刀割去其首以示懲戒（象王的象頭是神力的來源，同時也是天庫的庫口），這下象王嚇壞了，馬上認錯懺悔，發誓不再胡亂給與財寶和神通，後來黑大自在天才將牠的象首安回他的頭上，要他發誓不再胡亂施捨，之後象首天就成為大黑天的眷屬，平時當做大黑天的踏墊，由大黑天來審視求者其願善惡，由足下的象王經
過大黑天的同意後來施予財寶成就。
在印度人的宗教習慣中，毘那夜伽是障礙神之主，因為世間上工作事業乃至法事念誦，都有一些喜歡阻擾成事惡整人的精靈會喜歡做障礙，而象王就是這類精靈的主人，所以每天早上拜一下請他叫小弟不要來亂以及請他讓小弟幫忙成辦事業工作順遂，甚至如果印度人有需要做一些天神的供養法事，也會順便拜象王，因為拜了可以平息掉法事上的障礙使法事順利進行同時也能讓法事的功效事半功倍（印度神話中，其父濕婆神賜予他能夠說動眾神圓滿願望的神力），但最好是一但碰了承諾供養了就不要隨便丟棄哦！不然他的個性是可以吃你供品的時候跟你很麻吉，但你要是真的
承諾供養又拋棄他，他也是會來鬧一波的，所以如果決定要供奉，最好先說好有時間供就供，沒時間供就不會供養你，所以不用天天來，有供品叫你再來就好。
另外歡喜天喜歡的東西除了蘿蔔美酒之外，就是他手上的食糰以他名字命名的歡喜丸（用來供養諸天神佛，作用有點像壽桃紅龜粿之類的），大日經中有專門的著述講成份，但就我所知有以下簡單的作法…（最偷懶就去包子店買豆沙包或和菓子的豆沙泥甜菓）
以麵粉和米粉（稍微炒一下使之微黃）和上糖粉加入熱酥油和一點熱水（有些會加入香料）揉成糰裝後平均分塊
………………以上是皮料部份
以酥油熱鍋，倒入椰子絲、乾果類、堅果後炒一下取出來，之後倒入砂糖和一點酥油，讓糖和油融成甜油，將剛才的炒的材料倒進甜油後再加入一些糖粉和香料（適量的肉桂、茴香）及乳酪粉，以大火快炒，等材料收乾完甜油後取出
……………………以上為內餡
之後準備好皮料將分好的每個糰塊桿成圓形的麵皮，像包湯圓那樣把材料包起來（皮不能太厚喔或太薄喔）之後就把它們折成小籠包或六角型錢袋的樣子（形狀像裝貨的麻布袋）
………………………以上大致完成就能供養諸天神佛了
要是覺得口感想多做變化，可使用油炸、蒸（小籠包蒸法）、水煮（湯圓煮法）
油炸的話就將油煮滾，油要高於歡喜丸的高度喔，將其投入，等到皮焦黃色酥脆感即可取出。
三高患者不建議大量食用喔！！
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