[分享] 太初有道,道與神同在,道就是神

作者: drea (星空下的背影)   2014-10-08 07:43:34
新約約翰福音
1:1 太初有道,道與神同在,道就是神。
1:2 這道太初與神同在。
1:3 萬物是藉著祂成的;凡已成的,沒有一樣不是藉著祂成的。
1:4 生命在祂裡面,這生命就是人的光。
1:5 光照在黑暗裡,黑暗未曾勝過光。
1:6 有一個人,是從神那裡差來的,名叫約翰。
1:7 這人來,為要作見證,就是為光作見證,叫眾人藉著他可以信。
1:8 他不是那光,乃是要為那光作見證。
1:9 那光是真光,來到世上,要照亮每一個人。
1:10 祂在世界,世界也是藉著祂成的,世界卻不認識祂。
1:11 祂到自己的地方來,自己的人卻不接受祂。
1:12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就賜他們權柄,成為神的兒女。
1:13 這等人不是從血生的,不是從肉體的意思生的,也不是從人的意思生的,乃是從
神生的。
舊約箴言
8:22 耶和華在祂造化的起頭,在太初造作萬物之先,就有了我。
8:23 從亙古,從太初,未有大地以前,我已被立。
8:24 未有深淵,未有滿溢的水泉以先,我已生出。
8:25 大山未曾奠定,小山未有以先,我已生出;
8:26 那時耶和華還沒有造出大地和田野,並世上最初的塵土。
8:27 祂立諸天,我在那裏;祂在淵面周圍,畫出圓圈,
8:28 上使穹蒼堅硬,下使淵源穩固,
8:29 為滄海定出界限,使水不越過祂的命令,畫定大地的根基;
8:30 那時我在祂旁邊為工師,日日為祂所喜愛,常常在祂面前歡躍,
8:31 歡躍於祂所豫備居人之地;並且世人是我所喜愛的。
8:32 眾子阿,現在要聽從我;因為謹守我道路的,便為有福。
8:33 要聽訓誨,要有智慧,不可輕忽。
8:34 聽從我,日日在我門口儆醒,在我門框旁邊守候的,那人便為有福。
8:35 因為尋得我的,就尋得生命,也必從耶和華得恩惠。
8:36 但得罪我的,卻害自己的性命;恨惡我的,都喜愛死亡。
在聖經舊約和新約裡,都說到道(就是神)創造了萬物,而神在聖經的啟示裡有
分成父、子、聖靈等三位位格,所以在聖經裡說到最初是父,父再生下子,子後
有聖靈,故是一生二再生三,最後三位一體的神創造了萬物。蠻有意思的,有興
趣的可以討論一下。
作者: vajra0001 (閒邪存誠)   2014-10-08 08:40:00
三位說是不是聖經明講的 是聖經研究者研究後的學說並且恰巧獲得官方支持 把其他學說視為異端予以打擊其次 你的見解也無法令人同意 聖經最開始是先有上帝然後有上帝的靈 最後才有耶穌 順序是這樣出現的至於一生二二生三三生萬物 要配合八卦推衍才容易理解一生二 由先天一氣中分陰陽兩種性質(太極生兩儀)二生三 兩種性質相互配合 則出現 純陰 純陽 亦陰亦陽三種狀態 (兩儀生四象) 這些狀態相互配合 就可以推衍出萬物的性質 譬如天地水火風雷山澤等八種特質(四象生八卦) 再由這些性質相互配合比擬出天下萬物(六十四卦) 這套東西是一個傳統漢族哲學邏輯推衍而來對於世界的一種解釋方式 假如跳脫這個邏輯的脈絡 就會有斷章取義的危險譬如 我說 "弄劍者終死劍下" 是因果報應的證明 那就錯了 那是聖經得一段話 那個運作的思想脈絡在於上帝全知也全能 所以他所說的比真 他所立的賞罰必主 從這個脈絡去看才會知道終死劍下 是上帝給的結局 不是佛學的惡報 是故如僅抽一句話出來跨宗教的引證 就要謹慎再謹慎
作者: e1q3z9c7 (午仁)   2014-10-08 13:37:00
混沌無道,道與我同在,我就是神
作者: bansai (皮耶魯)   2014-10-09 12:03:00
道不=耶和華、阿拉、老母娘。性質差多了。但道也不是究竟
作者: opoj (遜到者)   2014-10-11 17:12:00
真扯

Links booklink

Contact Us: admin [ a t ] ucptt.com