路過給個讚吧，要不是今天a大有寫了這篇無聊文，否則我還真的不知到最近要寫什
麼題材耶。畢竟我最近都在看戴尼提的小冊子(目前就我所知16本)。
我打算全部記在腦中下來，並應用在佛法上面，相信這修應用方法對日後接觸佛法
的後學會很有幫助。
不過最近我也有點苦惱，因為我發現自己自己還沒辦法*圓融小乘與大乘佛法囉。
圓融的定義如下
「圓」的意思是智慧圓滿，待人能夠通情達理，做事能夠進退隨緣。
「融」的意思是融洽，融洽以後才能得和諧
小乘佛法有點類似我過去接觸得道家修仙法門，知道有煩惱這個概念，因此對對治
煩惱很有一套，大乘佛法則視煩惱為菩提... 我相信這一段對於未接觸佛、道的朋
友看到這一段可能就頭痛了，因為根本看不懂什麼是
"道家修仙法門"，
"煩惱從哪來，又該怎麼對治"
"菩提又是什麼? 那涅槃呢?"
所以在修行的溝通上光是有沒有入門道，或是有沒有體驗這個說法的力道就會有差
別，但回歸到要教化一般的朋友，怎麼深入淺出就是功夫了。
看看吧
據 壇經上記載，臥輪禪師偈語說。
臥輪有技倆，能斷百思想;
對境心不起，菩提日日長。
我們的六祖慧能聽到就說
"此偈語並沒有解釋到人心的妙用"，"如果依此那只是增加束縛呀"
於是六祖就作了另外一段偈語，如下:
慧能沒技倆，不斷百思想;
對境心數起，菩提作麼長。
那六祖這一段偈語的妙用到底在那裡呢?
我想，
生滅中間可能不是禪心，因為會不斷百思想
內景外相中間可能不是禪心，因為對鏡心會數起
那依偈語的文意所指禪心到底在那呢?
我有幾種答案，但這必須靠諸位持續的自省自心，才能有所得吧。
另請看 頓悟入道要門論 這對於追求於禪定的朋友或許有點幫忙。
http://www.bfnn.org/book/books/0852.htm
我去年三月就再看這頓悟入道要門論囉，竟然還有人叫我去看。
自認佛法而非佛法，而佛法自認非佛法呀呀呀~~~~
我幹嘛自泡水桶呢? 佛法很重要，但卻不能幫助我不被水桶，懂了嗎!
一念心，一念兩千五百年，一念兩千五百年，一心不變，一心解脫!!
所以回到我目前還無法把無上、大、中、小圓融無礙，最主要還是最近自力修行
少了很多，畢竟修行是一件很累人、辛苦的事情。(為什麼呢?)
大家還是乖乖地跟我一起學習、修練，不要再搞些五四三的鬼東西、或是幹些壓
抑自己的蠢事，閒來無事若想回文、或推文也麻煩有建設性一點，不要亂批評，
畢竟這種反社會人格的表現是無助發展的。
反社會人格者具有以下特性
1. 他說話時，只用非常概括性的言辭，如「他們說……」、「每個人都認為……」
、「大家都知道……」，而且不斷地使用這樣的言辭，尤其是在散佈謠言的時
候。當反問他「每個人是誰？」時，通常發現只有一個來源，而反社會人格者就
偽稱這是整個社會的意見。
他們天生如此，因為對他們而言，整個社會就是個大敵對體，特別跟反社會人格
者作對。
2. 這種人消磨大部份的時間在講壞消息、批評或敵意的言論 ，貶低別人，並全面地
壓抑他人。像「到處說閒話的人」、「惡耗使者」或「造謠者」都是用來形容這
種人的。值得注意的是，這種人絕不會傳播好消息或讚美他人。
3. 反社會人格者在轉述消息時，會改變內容把它惡化。他不會傳達好消息，只會傳
遞壞消息，通常還會加油添醋。這種人也會假裝傳達「壞消息」，而事實上，那
是虛構的。
4. 反社會人格者的一個可悲特點，就是他無法對治療、改良方案有所反應。
5. 我們發現在反社會人格者身旁，有一些受到驚嚇，或健康不良的夥伴或朋友，他
們在還沒被反社會人格者逼瘋以前，一直以殘破的生活方式活著，在生活上失敗
而無法成功。 這樣的人給其他人帶來麻煩。
反社會人格者的親近夥伴，由於反社會人格者的壓抑影響，即使接受治療或受教
育，也不會有穩定的收穫，會迅速地故態復萌，或喪失知識的效用。
接受身體治療時，這類人通常無法在預期的時間內康復，而且病情還會惡化難以
復元。
只要他們仍然受到反社會人格者的影響，任何的治療、幫助或訓練都是徒勞無功
的。
6. 反社會人格者總是習慣性地選錯攻擊對象。如果輪胎輾到釘子而漏氣了，他就會
咒罵同伴，或非問題來源的導因。要是隔壁的音響太大聲，他會踢貓來發洩。如
果甲是明顯的導因，反社會人格必然會責怪乙、丙或丁。
7. 反社會人格者無法從頭到尾完成某項行動。任何的行動都會經歷一連串的過程，
在這個過程裡，行動會被開始，然後被持續—只要是被需要，而且會依照計劃來
被完成。
8. 許多反社會人格者，被迫承認犯下驚人的罪行時，都能自在地承認，而沒有絲毫
的愧疚感。他們的行為，與他們自己的意志根本沒有關係，或是只有些微的關係
。事情「就是很自然地發生了」。
他們對事情的真正起因沒有概念，因此不會特別感到後悔或羞恥。
9. 反社會人格者只支持破壞性的團體，會對任何建設性或有益的團體大發雷霆和攻
擊。
10. 這種人格者只贊同破壞性的行為，並打擊建設性和助人的行為或活動。藝術家通
常特別吸引反社會人格者，他們認為藝術家的創作中，有某些東西必須加以破壞
。因此，他們就假裝是他的朋友，然後暗中進行破壞。
11. 那些助人的活動，會使反社會人格者幾近發狂。他們會密切支持，那些假助人之
名行破壞之實的活動。
12. 反社會人格者沒有什麼財產觀念，他們認為任何人擁有任何東西，都是一種自欺
欺人的說法 。 沒有什麼東西是真正被擁有的。
各位鄉親你有這樣嗎?
※ 引述《anawak (...)》之銘言：
: ※ 引述《jorhsu (總是有人愛答非所問)》之銘言：
: : 老實說，很多回文，明明就可以回在版上，不用一條一條打的～
: : 想大家應該是很有耐心吧!!
: : 你說的佛教法師開示，請問是哪位法師呢?
: : 修行會走火入魔，你指的修行是什麼呢? 是佛教的修行?
: : 若是，又是哪種?
: : 打坐>?打禪?觀想?持咒?誦經?一般課誦也算修行...
: : 你到底是多高級的修行，會到走火入魔～
: : 你要入魔，魔還不一定收....
: 小弟淺薄的認知，入魔不一定是給魔收。
: 而是魔由心生。下面再繼續舉例。
: : → ccclum:因為我寫了除了大家看不懂，而且還會被刪文。。。 06/12 15:28
: 因為你寫的常常文不對題。沒有邏輯。
: 例如你前面推文說
: 呼吸練習...過於執著沒有順其本來的運行
: 剛開始氣結會隨者晚上7點到11點的三焦經跟心包經運行
: 而恢復正常 但是如果長期這樣惡搞，恭喜各位鄉親.....
: 走火入魔就是從這邊開始
: 這要說走火，或許還說的過去。走火嘛，本來要好好的運行生命之火，
: 結果搞到氣脈不順。但是入魔是另一回事。
: 入魔也不是被哪外在的魔牽著走，而是自己心生中了魔，魔由心生。
: 這可以用正義的思辨去理解。
: (有興趣可google [ 哈佛開放式課程 ] 正義：一場思辨之旅)
: 我簡單舉個例，例子跟教授講的不一定一樣，但意思差不多。
: 有列火車正前進著，鐵軌會從橋下過。
: 橋上的人看到火車前進的地方，鐵軌有問題，斷了或是歪曲了。
: 橋上的A看到身邊的B是個胖子，很顯眼。
: A是不是應該把B推下橋，讓火車司機看到前方有障礙物而提早煞車，
: 因而可以避免一整列火車的人逃過死難？
: 犧牲一人而救數百人，聽起來是不是很合理？
: A有權力把B推下橋嗎？
: 入魔的人就會想，我是在拯救蒼生。
: 我應該要把旁邊的大胖子推下橋。
: 入魔的人會想，我修道有成，任何人都應該尊敬我。
: 稍有不順就會起嗔恨，咀咒對方下地獄。
: 或是某遊戲裡面的人類聖騎士，本來是為了正義而戰，後來殺紅了眼，
: 變成「阻擋我的人，就是跟敵人站在一起，必除之而後快。」
: 修行的人如果有了一些神通，可能練到了第10級。
: 但是他自以為練到第100級了。開始告訴大家，
: 我說的就是真理，就是道路。用第10級的體悟，告訴大家這就是宇宙真理。
: 或是像馬英九，覺得兩岸的未來就是要統一。統一才是真正該做的事。
: 於是國計民生都可以放給他爛。
: 這大概跟入魔的定義比較接近。
: 魔由心生，我可以體會一點點。因為有時候我會對那些心術不正、勾心鬥角的人，
: 「有一天我要把你 OOXX …」有時候回過神來會覺得自己很可怕 XD
我看還是找點資料給您看看好了... 您的想法很好，但對於生命的修行與發現
少了一點點幫忙。
南師寫過一本靜坐與長生不老的書，這請各位鄉親可以看看
另外可以請大家看看這個網頁的第一個問題
http://ppt.cc/3zct
一、沒有師父指導，可不可以自己修學靜坐？會不會走火入魔？
答：可以啊，沒有什麼不可以。現代人最流行講走火入魔，其實沒有什麼火
也沒有什麼魔。只是靜坐的理論、靜坐的方法搞不清楚，再加上下意識裏
有些神秘觀念，以發精神、思想不純淨，自己造成幻境，這便叫走火入魔。
像宋明理學家們大都講究靜坐，從來沒有走火入魔過。因為他們靜坐的要
旨重在養心，講究的是思想純淨，所以沒有什麼走火入魔這些鬼話。
慘了，走火入魔那裡來，在一堆沒有根據的思想辯證上面繞圈圈，這...就是現
代人的通病囉，這時候我就要說一句話，乾! 您是靜坐過沒有。還生命之火哩
不過以上那段話是寫文章的技巧、讓人感覺情緒起伏的作用而已。
另外您可去查查周易中有沒有"天地之心"這四個字。你就知道您所說的生命之火
在過去的典籍的概念就是"天地之心"
十二經絡的概念真的是很殊勝的，由於我現在少研讀了，就是靠記憶在寫，加上
這方面我也不是專家，這部分就先保留，不過練氣功的法門中有一種是練習三焦
經跟心包經的運行的。這我倒是略知一二。
: : → ccclum:再來明明修行如同您說的哪樣簡單，何以大家作不到呢 06/12 15:29
: : → ccclum:大 道 甚 夷 ， 而 民 好 徑 06/12 15:30
: : → ccclum:對付現代人寫文一定要具備三量(現量、比量、聖言量) 06/12 15:34
: : → ccclum:如果不善用這三量的運用，老實講根據自己的般若根本無法產 06/12 15:35
: : → ccclum:生力量的。 06/12 15:35
: 這跟走火有關嗎？跟入魔有關嗎？你在寫什麼？
三量是這個意思的 "文章代碼(AID): #1ItVHiCM (soul)"
因為自身與他人所處的狀態與經驗不太一樣,我的心還是同大家一樣,
平常心看待這樣的感受,偶爾有所起伏,那也是因緣,目的是將之紀錄下來,爾後有遇到
這樣困擾的後學,就可透過"三量"來導引到後學應該走入的道路上!
現量乃不假思索,直覺親証,意即親身體驗乃能說法
比量乃因果關係,間接推論,意即實事求是不驟下定義
聖言量乃已解脫証道聖人說,意即經過了時空變化下歷久不衰的真理
比量好學,但邏輯思維無法完全解釋"無形之事",比如念力能否改變自然現象?
聖言量好找,但無法完全通透,但反而易錯用了原本真心的道理!
比如說心是什麼? 心在何處,若不懂得變通,直指心為一處乃真,那即是弄假成真!
現量的親身體驗在那呢? 這可要好好思考一下囉,所以除了能學習,還要親証而了解,
並使用現代的思維運作,所以當一個修行者替人解惑困難不困難呢?
修道的行者若要作傳道授夜解惑就要以三量來檢視自己唷~
各位有透過靜坐或是練氣功達到所謂走火入魔過嗎? 而我有一點點經驗分享給大家，
這就是"現量"的意思。
因為我接觸的朋友跟老師稍微多一點，透過與他們的思想交流，加上我自己研讀周
易的修行法門，系統完整，許多功法我可以透過共同經驗與系統推論出來。
這就是"比量"的意思。
般若強解為智慧的意思，我自認自己的智慧不夠好，所以一篇講解法的文章中一定
要引述過去聖人所說過的話語，藉此讓大家明白概念是有共通性的。
這就是"聖言量"的意思。
回歸到走火入魔這四個字。我也不用先解釋，只需要先請問各位走火入魔過嗎?
如果沒有經驗的話，光是靠思想去推論這也並非不行，但.... 講法的力量上就不
強，當然有人會抄書上所說的話語，但... 沒有經驗就無法分辨書上道理是否正確
囉! 做生命的修行就是這樣，不是靠見多識廣就可以走到什麼境界，而是必須真實
的走過一回才會知道"原來如此"
所以各位走火入魔過嗎?
: : → YHN0987:3c大的問題....其實不是艱澀,最常見的是文不對題 06/14 02:35
: : → YHN0987:大部份3c的文,只是要講一件事:"3c很強、3c很厲害" 06/14 02:36
: : → YHN0987:"你們都不懂,就我懂" "我是來教你們的" 06/14 02:36
: 沒錯！
勝人者有力，勝己者強。
(我有篇文章回推文還故意寫反，你們都沒發現，虧我在底下提醒您們)
y大應該也以道者自居... 竟然沒看出我說自己強的本意。
~__~ 所以喔。誰強呢? 戰勝自己才是強呀。傻瓜們。
: : → YHN0987:大部份3c的文,都是為了"3c很強"這個主旨在努力,所以常常會 06/14 02:38
: : → YHN0987:文不對題,因為3c主要並不是要解答,而是要強調"3c很強" 06/14 02:38
: : → YHN0987:因為太強調"3c很強",愛展 愛現 愛嬈,所以常常會犯很多錯誤 06/14 02:40
: : → YHN0987:,邏輯又常跳針,但因文章大部份看不懂,所以錯誤反而不明顯. 06/14 02:41
: : → YHN0987:「愛展 愛現 愛嬈」(台語),這部份是修行人常見的關卡,3c大 06/14 02:42
: : → YHN0987:如果過了這關,才有辦法更上層樓. 06/14 02:42
: : → YHN0987:如果有初識者,看3c的文而頭痛,可以直接聯想"3c很強",這個 06/14 02:45
: : → YHN0987:主旨,那麼所有因看3c文,而導致的頭痛,應該就迎刃而解了... 06/14 02:46
: 下面那些推文因為太無意義，就不回了。
恩恩~ 您也知道沒意義。不過讓我有點文章寫也不錯。。
對了，您們會覺得我很愛炫耀，那是因為搞不懂"專有名詞"，未來我會將
這別的名詞注解在文章下面，這樣子就好讀多了。
不過... 知道了又如何，修行回到最後還是不能偷懶。
寫20分鐘的文章，可以勾起一堆人心中的惡魔，然後跟這些惡魔們玩是蠻有意思的。
寫60分鐘的文章，可能可給更多後學思想啟發，但可別成為思想的巨人、行動的OX!