: 儒家有一位沒什麼存在感的思想家，叫做告子。
: 告子在與孟子辯論時說過一句很有名的話:食色，性也。
: 意思是說:食慾跟色慾是人的本性。
: 沒有食慾，沒有色慾，你就不是人。
: 所以儒家是鼓勵打炮的。中國在人口這方面已經超英趕美了。
: 這都是儒家思想的功勞。
不要瞎掰好嗎.jpg
首先，告子在思想史上一般不會歸類為儒家，韓非提過戰國時期「儒分為八」，但之中應
該是沒有告子的。目前戰國時儒家的代表人物，還是孟子跟荀子。
再來，告子這句話出於《孟子》，是孟子在討論「性」的時候提出的反論之一，簡單來說
就是辯論用的稻草人，原文如下：
告子曰：「食色，性也。仁，內也，非外也；義，外也，非內也。」孟子曰：「何以謂仁
內義外也？」曰：「彼長而我長之，非有長於我也；猶彼白而我白之，從其白於外也，故
謂之外也。」曰：「異於白馬之白也，無以異於白人之白也；不識長馬之長也，無以異於
長人之長與？且謂長者義乎？長之者義乎？」曰：「吾弟則愛之，秦人之弟則不愛也，是
以我為悅者也，故謂之內。長楚人之長，亦長吾之長，是以長為悅者也，故謂之外也。」
曰：「耆秦人之炙，無以異於耆吾炙。夫物則亦有然者也，然則耆炙亦有外與？」
告子篇是《孟子》中討論「性」最重要的篇章，完整論述了孟子的性善思想。注意，這裡
的性絕對不是sex，而是人的本性。在這幾篇中，孟子都先提出告子的說法，再加以辯駁，
藉此來說明他的性善論。回到這句話，要理解告子的意思，必須結合前後幾篇一起看，基
本上告子的論點就是「生之謂性」，在他看來，所謂的「性」就是動物性，「甘食悅色」
者也，也就是生理需求和欲望的追求與滿足，因此「性」是沒有方向性的，自然也就沒有
性善或性不善之分別，而是取決於外在的影響（性猶湍水也，決諸東方則東流，袂諸西方
則西流）。孟子當然不同意，他認為告子的說法只侷限在經驗事實的範疇，這樣的「性」
和他要討論的性善之「性」，根本處於不同的層次。告子的性確實存在，因為人確實需要
這些欲望的滿足，但孟子認為人不只有動物性，而是有著道德的本性，也就是四端和仁義
禮智，這是人性的「實情」，所謂的性善，就是「順著性的真實方向的話就能實現善」，
但性善不代表人就不會有不善，性善只是成善的可能，應然不能直接推導至實然，如果人
都乖乖發展、順從自己的本性，那當然會成善，但偏偏就是有「自暴自棄」的人，戕傷自
己的善性，使之牛山濯濯，是「弗思之爾」，是你自己放棄治療、不去感受、掌握、發展
自己的四端，那並不是人性的問題，「非才之罪」也。
孟子的性善要講還有N多可以講，這邊只是很粗淺的解釋一下。總之原PO的引用是完全的
曲解，告子的那句話根本不是鼓勵性愛，他要表達的是「性」的內涵和本質究竟是什麼，
所以請不要斷章取義。
然後推文也讓我看得頭很痛
a38543356: 儒家孔子並不反對打砲 詩無邪 詩言志 主要是用詩表達抒發情緒 包括詩經中
的糜糜之音
這句正解，《詩經》最原始的功用就是讓王可以了解人民的生活和心情，所以才有采詩官
，而禮樂向來並稱，音樂的作用就是洩導人情，調解人民的情感，不至於氾濫成災。傳說
中詩經原有三千首，但孔子把裡頭的淫詩都刪掉，所以剩三百首，當然目前學界都不太同
意這個說法。重點是詩經中本來就有一大堆吟詠愛情的篇章，被稱為靡靡之音的鄭衛之風
尤多，這其實很正常，因為詩經有一大部分本來就是民風歌謠，民歌不談情說愛才奇怪。
當然後世儒者通通改用詩教傳統去解釋就是另一回事了
至於有人提到宋朝的儒學跟朱熹，只能說大部分人觀念都錯蠻大的，什麼不孝有三那種說
法也掛在儒家頭上，請告訴我儒家哪本原典有這幾個字好嗎？宋朝的儒學和孔孟的原始儒
學頗有差異，和漢儒的經學差異更大。用最簡單的話來說，宋儒最重視的是心性義理之精
微，用牟宗三的話說就是道德的形上根源，也就是孔子當初幾乎沒提到的「性與天道」，
他們探討心、性、氣、理的關係，試圖建構一套能涵蓋宇宙論、形上學與道德論的思想。
朱熹在南宋就已經是名滿天下的大儒，程朱理學在北宋中後期的勢力已經大到會被朝中大
臣聯手打壓，甚至爆發了幾次的學案，牽扯到朝廷中的政治權力鬥爭，所以當時的理學家
絕對不是默默無名。朱子學被立為科考定本的確是在元朝，理學的僵化也從此開始，所以
到了明末才有王陽明對治理學末流的心學。後世不斷為人詬病的吃人禮教，確實有些東西
在二程朱熹的時代已有徵象，但更多是出於統治者需要而進行的選取改造，這種事毫不稀
奇，因為早在漢朝就已經在這麼幹了，思想和學術統一這種事，沒有一個朝代不做的，即
使已經不用皇帝的稱號，幹的事情還是沒變過。
好啦，非常粗陋的講了一點東西，直接end的人只要知道這篇原PO在亂講就好，當然如果能
讓你對儒家有稍微多一點點的了解，那就太好了。另外這真的是很粗略的講也沒翻書，要
是我有哪裡講錯拜託用力打我臉。
西斯點喔，對不起沒伴侶的肥宅沒那東西欸，這樣會被砍文嗎？

看西斯長知識

抱歉，我看完想睡覺

快推！

1-3-9

看完我射了.... 推

你國文系? 認真推

1-3-9啦

幹 你不要那麼認真 害我挺直腰背在看手機QQ

在西斯版能看到國學剖析也是奇蹟呀

難怪我在文組，努力推給你！原文下面還是有人覺得是情色（聳肩

我剛一度懷疑走錯版

理學僵化不是在靖康之後，一堆妃子皇族都成洗衣院

我褲子都脫了你給我看這個

國文系中人只能含淚推

看完，覺得厲害！

我看完覺得很有趣，等等我就中文系的啊xd

差點以為進錯版了

推

中文系+1 但是忘了差不多了

長知識 推

中文系覺得親切 來簽個到

應該是歷史系...

認真推

覺得厲害

你就補充個打手槍過程 就有SEX點啦

看完覺得儒家有夠廢

推，不過大概會被刪文吧

你認真了

儒家真的超廢，如果當初繼續法家，現在華人社會鐵定超英趕美

樓上這說法去八卦板會被噓到爆喔XD我個人比較愛法+墨並行XDD

推

文學版

冷場王4ni

長知識，越看越有趣

樓上好正

推一個，不知道這篇文能不能活著

推個 那個推文真的看到豆頁痛

想起魯迅滿滿的禮教吃人 好犀利

推薦一本 《上一本有趣的性愛課》裡面很多古代性知識，很好玩><像是有說到，古代有一種活動叫桑社狂歡節，講白點就是現在的雜交趴，然後大家都是很自然ㄉ在田裡天人合一，連君子都必須來參加。(BTW據說孔子也是在那時候蹦出來ㄉ)

推

推

學識淵博很帥r

還好我看完了

推推

這麼認真一定要推！

你補個不到15秒就有西斯點惹

認真文推

古文忘得差不多了哈哈哈

推！國文系是你～理工科表示佩服～可以交個朋友XD

推推

原原po有夠無知！超可悲！

推歷史系哦

我認為大多統治者沒用儒術 他們只是借用孔儒的名氣維持正統 儒家的內容應該是不利於統治者實現自己政治目的的

推

希望這篇可以活著 XD

專業給推

推...精闢的見解

基德是你

法家不只帝王統治之術，你少說了一些

來西斯板給我看這個，讓我好睡