以下發文雖然是以我的禪修（Zen practice）練習為經驗分享，
參與因為禪活動為佛教寺廟，
故下文將難以避免會帶到一些相關宗教相關的東西。
不喜的朋友們就請直接左轉惹。
前言：
在半年前發現自己有些憂鬱時，
朋友建議我可以去諮商. 內觀, 禪修還有使用芳療與花精。
除了花精之外，我還真的是全都試了。
我報了芳療課程，也為自己安排定期的禪修訓練。
開始諮商一段時間後，
整體的情緒比較穩定後我才開始進行芳療與禪訓。
諮商是一個不斷挖掘過去，進行自我探索的歷程，
而禪訓則是一個靜心與修身的訓練。
（我期待這樣多樣化的訓練可以讓自己成為一個平衡的人）
我目前參與的是某台灣禪寺的系列禪修活動，
該佛教的禪修活動非常重視方法的養成，他們認為禪修就是一種方法執行的訓練。
而農曆春節時我則會去了內關中心的十日內關（期待）。
先說說我目前參加的禪修活動～
身心鬆緊度的自我察覺：
初級練習時，寺院給了一本小本子，
本子內有一部份為學員需要記錄自己每天的每個時刻（吃飯時/睡覺時/通勤時）
現在覺得自己的身與心是緊的還是鬆的。
（有些時候身體是緊的，但心是鬆的。但有時則相反）
師父也會請你自己練習記錄你身體的每個部位的鬆緊程度。
透過去察覺自己身體的狀態而後去放鬆自己。
因為剛開始練習禪時，我不論身或是心都緊繃到炸掉，
每一個勾都打在極緊繃。
但經過一個星期後自己會提示自己需要放鬆（緊緊做事與放鬆做事都是在做事啊），
縱使我還是不太會控制自己的身體與心的鬆緊度，
但至少有意識地察覺，就會有改善的空間。
活在當下：
在小本子上的另一個檢視表格為要確認自己當下的心境是
在過去, 現在 或是未來。
逐步做了一天的紀錄後之後，我發現我工作時都是在當下的，
但在吃飯, 騎機車時經常就會是在想過去的事，
當我意識到我會想過去的事時，
我將像過去分為兩種類別，一種是有意義地回想過去，另一種是無意義的糾結。
前者就是類似在咀嚼, 檢討或是試著理解過去，所以我就不會控制自己思考。
但這樣的思考可以在搭車時，或等人時，但不能在吃飯的時候，
要不就會影響消化，我有時還會嚴重到胃痙攣。
而後者就是明明知道現在你回憶過去只是一堆糾結（無論是好回憶或不好的）
我就會強迫自己開始數數字或是算呼吸。
而很神奇地會自然而然地專注在當下你所執行的事，
吃飯or 騎車。
禪坐歷程：
初次打坐時我一整個就是睡翻了，
而我就也這樣讓自己睡翻，
（我想睡時是完全無法撐著不睡的！而且我不喜歡別人不準我睡）
所以第一次的禪訓結束後，我理解到我真的太疲憊了，
我需要在下一次禪訓前先把身體照顧地好一點，
要不真的就是完全去睡覺了。
二次禪訓時昏沈的情況沒有那麼嚴重了，但我卻在打禪坐時一直哭一直哭。
在禪訓結束後，還有同組的人特別跑來問我他對於我在打坐時，
一直哭這件事感覺到不解。
我只能說就是因為打禪的關係的一些正常能量釋放（囧），
而在小組回饋時，許多人會分享他們如何練習控制自己的思緒，
而我則是對自己的要求就是“出席就好！！”
只要我能坐在哪裡，不論是哭是睡都沒關係。
第三次與第四次的禪修狀況就比較穩定了，
方法的使用（包含身體的控制與大腦思緒的控制）都比較熟稔了。
思緒也不是一堆卡在那裡，而像是我會去思考一件一件的事情，
並且試圖要釐清該事件。
在禪訓的方法中是會要求打禪者去消掉這些想法的，
但我所選擇的就是好好地把這件事想完。
每一次打坐是三十分鐘，
如果順利的話會在一個打坐小節中將每一件事情梳理過一遍，
運氣好一點的話有機會想通，而可以有機會在這之後化為行動。
禪修過程中還有教授所謂的吃飯禪, 行走禪, 睡覺禪
而我也真的嘗試將些東西慢慢地放在生活中。
因為禪修蠻重視“吃飯時就是好好吃飯, 走路時就好好走路”
我自己就覺得我好像有比較優雅一些了～
我有一次状況很不好時，
就開始打坐，而真的也讓自己穩定下來了。
其他～
因為畢竟是宗教之處，所以難免會有教徒會說著：
啊你這麼年輕就來接佛法很棒等等的說法（其實我就是找個地方做訓練），
或是也會有教徒極力說明皈依後的影響（我更相信自我察覺之後的改變）。
因為我沒有特別的宗教信仰（或我什麼都信），
有時對於積極宣教者會覺得怪怪的，
但就是禮貌地說：我就是來學禪修的，我想我得先靜心。
最後，因為我去年一直出差一直出差，
所以我把僅有在台灣的時間都拿來上芳療或禪修，
有一種回台灣就在當尼姑的感覺。