※ 引述《dabalax (水桶俺209天的王八下地獄)》之銘言：
: 台灣很多鄉土傳奇，充斥著各個縣市，而且本土神明有情有義，為何不拍成電影?
: 例如：艋舺龍山寺所供奉的池頭夫人、忠義參天的十八王公、還有古寧頭戰役衛國捐軀的
: 李光前將軍；最神的就是南鯤鯓五府千歲pk囝仔仙之後大獲全敗，三太子來參戰都輸了的
: 英勇事蹟？苗栗大湖英烈羅福星抗日捐軀也可以拍；鴨母王朱一貴起兵抗清，漢奸施琅之
: 子還捕獲朱一貴，為台灣抗清史上寫下一頁血淚交織可歌可泣的故事.......
: 很多東西可以拍啊！只是怕會得罪人而已！
先說結論，
沒錢，
這題材太小眾，
台灣大部分神明事蹟都屬於鄉野傳奇，
真的拍起來大概就是日本的小成本電影，
像是來啊來啊神去村這種小品感，
要史詩的難度太高。
而且台灣導演很愛意識流跟爛動畫，
不拍點意識流好像自己不夠文藝，
不用點爛動畫感覺不夠先進，
但商業片誰管你意識流，
沒錢而做出爛動畫，
不如把錢拿去特效化妝，
屍憶鬼新娘可怕就是在那是化妝出來的，
改成爛動畫這部直接廢掉，
紅衣小女孩一開始氣氛很到位，
也是那個爛動畫一出來，
整部垮掉，
但偏偏神怪片最需要的就是動畫。
尤其是第二集的虎爺，
一開始演員自己演的效果明明那麼好，
後面弄一個超奇怪的動畫CG，
直接搞爛整部的味道。
另外台灣因為民間信仰源頭是移民，
不論原住民傳說的話，
其實沒本地神傳說可以拍了。
一般神明信仰分成，
對自然的崇拜、對名人的崇拜等，
而其中的重點是，
人民對某些事物的精神寄託。
靠海求風調雨順，
你會先想到媽祖；
求考試成績，
你會拜文昌帝君，
老實說真的不是台灣不打造自己的神明，
而是沒有機會讓台灣打造信仰。
就像，
台灣民間信仰來自於中國，
雷神、風神、雨神等自然神都已經有了，
當你說宙斯光名字出來就帥氣，
道教也有「九天應元雷聲普化天尊」，
出場搭配天雷，
也是潮到出水，
但可惜人家就不是台灣本地神。
對名人崇拜的在地神明，
則是太小眾，
非當地人真的不會知道，
拍成電影也沒啥吸引力。
所以老實說，
台灣還是努力把鬼片好好拍起來實在點，
至少有市場，
有題材，
而且還真的有本土故事可以用。
而這點其實不得不說，
戲說台灣的經費如果夠，
其實應該可以有一系列的台灣鄉野奇譚小品電影，
品質搞不好還吊打一堆院線國片。
而且鄉野奇譚的故事，
通常是在地的一些習俗，
地形地貌、或是特殊的信仰，
一般來自於當地人文風俗，
所以還帶有認識台灣的教育意義。
老實說不期待台灣拍大片，
但希望導演們可以試著好好拍商業片，
至少學會講故事，
把起承轉合都做到就好。