林北好油昨天有提到相關的東西
多少反映出這種題材編寫的難題吧
摘錄自他的FB貼文
https://tinyurl.com/2s36wnjj
"我的碩士論文做的也跟賽德克相關，所以讀了不少賽德克的文獻、始源故事，也訪問了不
少人，我後來才到泰雅族的地區任教，也難怪為什麼過去會把兩族列為同一族，不管在始
源傳說也接近，口簧琴、紋面文化也相近。
賽德克由西向東分成三大亞群，霧社群（tgtaya)、都達群（toda)、德鹿谷（truku)、其
中truku有一批越過中央山脈到了花蓮，後來就是太魯閣族（taroko)。
霧社群由於在最外面，所以也最早抵抗日本人，但後來人止關失守後，只能投降日本人。
雖然同為三個亞群但在獵場衝突、獵人頭文化的衝突之下，三個亞群並不和睦，而最強的
就是都達群，夾在中間同時力抗霧社群跟德鹿谷。
日本人打向都達群的時候同樣遇到在關口上頑強的抵抗，日本人也是在廬山部落上的埡口
遇到了障礙。
後來莫那魯道帶著日本人在都達村對面的山頭（圖紅點處）架炮炮轟，最後都達群投降。
而都達群投降後，德鹿谷也是一樣的方式，架炮在在德鹿谷村對面的山頭炮轟，最後投降
。
這兩個亞群非常痛恨莫那魯道，認為他是日本人的走狗，帶著日本人來逼他們臣服。
霧社事件發生後，只有霧社群裡的六個社響應，其他兩個群是不支持的。
都達群跟德鹿谷群就以味方蕃的身分追捕霧社群，而主力還是戰力強仇恨深的都達群為主
。
而在追捕的過程中都達群的總頭目鐵木瓦里斯遇伏戰死，也因此都達群在日本人的默許下
策劃了二次霧社事件，殘殺了剩餘6社的人。
霧社事件後剩餘六社的人皆被遷移到現在大坪頂東北邊的川中島，改名為川中島社。
在經歷過兩次霧社事件後，人口從1300多剩下200初。
而在國民政府來台之後，當然是扶持抗日的霧社群，都達群跟德鹿谷群突然就因為味方蕃
的背景變得政治不正確。
我曾經訪問過德鹿谷村的耆老，他跟我講到這一段的時候，他說這是他們不願意提起的不
幸。所以雖然叫賽德克巴萊，但實際上沒有多少賽德克人願意參演，因為這是對他們的族群來
講一個沒有辦法抹滅的傷痛。
馬志翔是都達群的人，所以由他扮演鐵木瓦利斯，是少數參演的賽德克人，但其他的演員
幾乎都是找跟賽德克比較接近的泰雅族來演，甚至連年輕族人都是找泰雅族的國中生來演
（剛好裡面好幾個是我以前的學生，看著螢幕上砍日本人的年輕原住民是自己的學生，感
覺很奇妙。）對平地人來講是一個史詩級的抗日事件，但對參與者卻是一件不願提起的同族互殘的過往
。