霸王別姬這部電影，除了三位巨星主角外，有許多配角的性格塑造都十分細膩而饒富意涵
，我覺得最有意思的是這位前半部的重要人物關師傅。
他帶著一個戲班，收養別人家不要的小孩回去訓練成戲子，訓練過程極為刻苦，幾乎是變
態式的打罵教育：唱得不好，打；唱得好，為了讓你記住還是打。
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這種教育風格教出了小樓、蝶衣兩位英才，也逼死了逃跑後害怕被打而選擇自盡的小癩子
（這個角色的刻畫我也超喜歡，特別是他逃跑後去看戲，放聲大哭說想成為角還得受多少
苦，挨多少打啊）。
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網路上很多人罵這個角色，覺得他虐童、古板，還把蝶衣賣給變態公公玩弄以換取利益。
若年輕時將自身代入小學徒的視點，大概也會討厭他，但回過頭來看會發現，其實這個角
色層次極深，堅持自己的做人原則，而一切看似可惡的作為都是不得不為。
戲班子不是慈善機構，更何況他做的事已經非常接近慈善機構了，要不是有戲班，這些沒
人要的孤兒能上哪去呢？三四個大人得管住二十幾個小鬼，除了靠打罵來讓他們記住，這
些舊時代的成人還能有什麼方法呢？
戲班需要錢，養活幾十張口也得花錢，在小學徒面前高高在上的師傅，在金主面前也得低
聲下氣像個小丑般道謝、賠不是。當張公公指名要蝶衣陪侍，關師傅其實是抗拒的，但為
了二三十個人的生計，他還能有什麼辦法？
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而在陪侍後，孩子們有了新衣服可以穿，有錢拍合照，還能撿路邊的嬰兒，生活水準可說
是提升了一個檔次。這是令人沉痛的交換，用一個人的創傷換來一群人的溫飽，電影用畫
面細節表現出了這一點。
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從關師傅的最後一幕得以看出，他自己也是一位功力極深的角兒，那自然不難想像他小時
候又是如何受到其師的管教、受過怎麼樣的訓練，這種管教和訓練方式早已深深刻畫在他
的靈魂裡。
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即便是陰柔內斂的蝶衣，長大後在教訓小四時很自然地也採取了小時候師傅對待他的做法
，這固然是一種病態的連鎖，但病態的愛又何嘗不是愛呢。
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成年後的小樓與蝶衣貴為當代名角，意氣風發不可一世，但兩人失和拒演的消息傳進師傅
耳裡，還是雙雙回去跪在師傅面前挨打和解。
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不論從前挨了多少打罵，飽受多少不人道的虐待，師傅就是師傅，一日為師終生為父，更
何況是他們這些早已無父無母的孤兒。
關師傅代表的其實是中華文化傳統的一面，尊師重道、長幼有序、禮教壓迫、吃苦耐勞，
這些傳統精神後續在日本、國民黨、共產黨的改朝換代中被一層層剝去，一次比一次更為
稀薄（日本比起後兩者居然是更懂得欣賞京戲文化、尊重傳統精神的政權），最後在文革
中伴隨著角色們的情感與人格一併毀壞殆盡、蕩然無存。
若是將霸王別姬視為一部緬懷逝去文化，對文化大革命的血淚控訴之作，則關師傅這一角
色毫無疑問是整部電影當中的麥高芬，是一個重要的象徵。加上人物性格的鮮明，演員詮
釋的出色到位，使這個角色成為全劇中我最喜歡的角色之一。
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