網誌好讀版：https://reurl.cc/qmEWbn
在朋友的大力推薦下，初次走進高雄電影館看這部電影。起初看預告片的時候還有些怕怕
的，不斷向友人確認「會不會很可怕？」友人只幽幽地回應「我自己去看沒有問題」，才
讓我鼓起勇氣走進影廳欣賞這部電影。
事實證明想像中的可怕比較可怕，電影的目的並不是要嚇人，反而用一種當代藝術的呈現
方式來描述鬼神（或通稱「靈體」），對導演而言，這些靈體是家鄉生活的一部份，而他
選擇以不同的視角，溫柔地述說那段關於降頭、關於邊際、關於家鄉的故事。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 雷文 主文分隔線 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
這部「改編自童年記憶」的電影，正是改寫自導演小時候片段的記憶。故事背景在馬來西
亞吉打州的象嶼山部落，也是導演成長所在，電影裡被下降頭的阿昌就是以導演父親為原
型，那些沒由來的生病、吐血、吐鐵釘的情節，也都曾經發生在他的父親身上。而當父親
好了之後決定成為解降師幫助他人，導演年幼記憶就這麼被降頭文化包圍著。
在不清楚電影的背景與環境脈絡下，觀影時我一直很納悶主角到底處於哪個地方。劇中的
人講著我不太懂的方言，有時候聽起來很像台語，有時候又會穿插華語（特別是學校規定
要說華語），來市場買菜的人又常嚷著要買暹羅蝦，最終是在阿燕與拿督公的對話時，才
知道是在馬來西亞。看完電影查了資料後才知道原來吉打位於馬泰邊界，早期曾被暹羅王
國統治，而阿燕則是馬來西亞南部的柔佛新山人，位於新馬邊界。熟知了地理位置後，才
終於能理解《南巫》開場那段文字的意思是什麼。
「這是 1987 年，關於吉打象嶼山下，人與邊界、巫界的故事。」
故事其實很單純，就是講述阿燕尋找可以治療被下降頭的先生的方法。起初阿燕還不相信
下降頭這種事，第一時間是尋求西醫的幫助，試圖去找先生吐出來的鐵釘在哪可以買。然
而，一兩個月過去了，先生吃藥未果，依舊抱病在床毫無起色，阿燕開始尋求民俗文化的
解方，先是依循著拿督公（類似地主神）的指示來到山洞裡請山神娘娘息怒（因為先生亂
小便），卻又在象嶼山從一名神秘女子那聽聞山神娘娘珂娘被巫師困在象嶼山的故事，同
為巫術所害的珂娘，又怎會對他人下巫術呢？故事的最後，阿燕登上這位女子的漁船，於
海上拋去那被施降頭的衣服和公仔，順利幫助阿昌解降頭。
《南巫》是講述邊界的故事。嚮往泰國、嚮往新加玻的吉打與新山居民；死了兒子的 Kaew
姨，在招魂的時候終於跨越了邊界，抱著阿南大哭一場；開船的女子就是珂娘啊，她盼
著那過不去的邊界，回不了家。拉高至 1987 年的馬來西亞政治背景，獨裁首相帶來的白
色恐怖也籠罩整個國家，在各族間畫上了邊界，那存在已久的巫師與皮影戲等傳統，只能
永遠埋在界線之下。關於這段歷史的呼應，在了解馬來西亞的政治脈絡後，只能更加欽佩
導演藏在鏡頭底下的寓意及巧思。
「我永遠過不了這個邊界，回到我的老家。」
如果說有一部電影是在看完影評、查完資料後還想再看一次的，那《南巫》肯定的首選。
不過，沒有做功課就進戲院觀戲的我，依舊被電影豐富的民俗文化所吸引。無論是鏡位的
拿捏與聲音的張力，都能與長鏡頭配合得宜，不會顯得冗長。而那場田伯爺在稻田間漫舞
的戲更是精彩，起初看見他出場是害怕的，然而隨著他舞動的身軀慢慢與土地融合，這就
是一場現代舞的演出呀！會不會拍的太美了！
看完電影後再來細讀影評人的解析、聽遍導演在各大平台的專訪與報導，了解更多脈絡之
後真的會愈來愈喜歡這部電影，也會被導演溫暖的聲音所吸引。期待導演在第二部長片《
五月雪》又會帶來什麼樣的地方故事。