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預告只剪出電影前半段劇情，後半段完全是驚奇壓箱寶。前半段小朋友倉促成軍，校內老
師教職員有話語權的都是平地人，大概教育熱忱消磨殆盡，長期待在不是自己故鄉的地方
，年限到了能調走就調走，不忍怪他們，導演沒過分強調這部分的惡，很平實。合唱救校
只能靠部落在地出身的體育老師（馬志翔飾）、和流浪代課的音樂老師（陳嘉樺飾）的傻
勁支撐。前半段劇情帶觀眾看見偏鄉部落的困難：隔代教養、單親家庭、文化傳承衰退、
資訊刺激不足、偏鄉小學難以為繼、代課流浪教師等等議題。
第一次比賽的表現，流於形式，沒有靈魂，註定要失敗。這和後面啟蒙刺激後的表現形成
對照，前後音樂表現，真的有「演」出來給觀眾「聽」到。另一方面小朋友接觸文化刺激
，比體育老師更快打起精神，體會到做音樂、領受掌聲，有這麼神奇的魔力。體育老師在
比賽會場赫然發現，造成他師專（或大學）夢饜的音樂教授，就是評審。教授當然還認得
老師，當年居然硬彈貝多芬的悲愴鋼琴奏鳴曲（片子前半段的校務會議苦尋指揮人選時，
體育老師默默彈一段很拙的第三樂章），騙過教授。她的一句話成為本片的關鍵：你們都
在仿模平地學校，欠缺亮點。
廢校一事還是成定局。代課音樂老師在晚宴醒悟了，原來音樂的寶庫就在部落裡。兩位老
師就帶著小朋友向部落長輩討教。音樂老師努力運用所學，在一旁紀錄、採集歌謠、編曲
。比賽雖然挫敗，但體育老師看到小朋友接受刺激後的轉變，決定再次報名其他比賽。小
朋友回家主動說族語，和部落長者間產生緊密連繫，文化傳承隱然啟動。這是個人的第一
個哭點。
廢校連帶影響經費。再度報名參賽一事改向部落教會信眾幕款，號召族人支援。這裡連續
演出：經典的「拍手歌」，以及全片最讓人驚豔的一曲：音樂老師將福佬話「心肝寶貝」
和布農族歌謠結合起來，「心肝寶貝」是講媽媽對嬰孩的期待，布農歌謠則是講述子女對
媽媽的思念，兩首互相穿插，緊密相繫，如同母子連心，呼應片中許多小朋友的日常生活
，媽媽爸爸不常在身邊的困境（細探究，媽媽不在身邊的小朋友居多，片中沒有給理由，
留白讓觀眾想）。唱自己的歌，那個音樂的靈魂就自然炯炯有神，像種子一樣在心田裡播
下，這對小朋友而言肯定是很重要的啟發。再也沒有什麼教育目標，比啟發自覺還重要。
族人動員起來支援小朋友下山參賽。參賽著裝不馬虎，部落婦女卯起來縫製傳統服裝，對
族人來說，這才是最正式的服裝。部落男子出車載小朋友下山，甚至靠己力克服道路中斷
，動員接駁。老師和小朋友有驚無險靠怪手通過崩落路段，族中父老在後方唱起虔敬祈福
的八部合音，那個音響效果、和聲堆疊色彩，比哥德式教堂還令人心生敬畏。是本片最引
人起雞母皮的一景。
合唱比賽流程，通常主辦單位會先指定數首「指定曲」，參賽者選其中一首，再搭一首自
選曲。電影為了劇情流暢簡潔，兩次參賽片段沒有完整呈現。當大家有驚無險趕上比賽，
著裝完畢，很明顯可以看出大家的進步和成長，小朋友和老師穿著傳統服飾上台，充滿自
信，唱出布農族語歌謠「回家吧」，暗諭小朋友呼喚他們在平地賺錢的親人們，在純淨的
和聲中全劇收尾。比賽結果如何，就不重要了。劇情不落套俗，沒有硬插一段體育老師、
音樂老師的戀情發展。
音樂在劇中佔有非常重要的份量，默默推展劇情，說出鏡頭以外的言外之意。劇中部落父
老長輩們的漢姓：全、史、伍，這些都是信義鄉部落常見的漢姓（當然，都是二戰後，為
了遷就ROC的戶籍政策硬被冠上的），細節有考究到。馬校長出身信義鄉久美部落，這個
部落很特別的是，除了布農族外，還混居了日本殖民政府迫遷的鄒族人。信義鄉內散落在
台21線、陳有蘭溪沿岸的布農族部落，抬頭往南望，就看得見高聳的玉山主峰。如果硬要
挑什麼缺點，畢竟劇本賣點是參考馬彼德校長，劇中的天際山稜線就不是這樣了，要理解
成虛實交錯倒也無妨；另外幾個空拍取景有頓挫、定格感，頗可惜，好像是空拍機的宿命
，不知道技術上有無辦法克服。
總而言之，有幸看到這部人文社會關懷兼具藝術性質的動人好片，誠心推薦。