愛是想要你愛我，殺了你才能看見我──《愛．殺》
　　《愛．殺》這部電影看似類別是ＬＧＢＴＱ，但內在劇情是在試圖打破
「性向」的界線；說「慾望是最真實的，身體不會說謊，心才會」彷彿要釋
放慾望，追求愛，但事實上要面對的是自己內心的渴求。
　　　　以下感想盡述情節，還請慎入。
~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~
　　電影以舞踏開頭，預告有人已死；然後是審問事情經過，倒敘杜小鳳與
劉以潔的相遇與相慾──愛情之所以具有破壞力，在於當它發生，就必須面
對自己內心的脆弱與陰影，才能進一步需求與付出，進而建立關係。不能說
父親是市長的私生女杜小鳳，只能用得到市長獎來拍一張全家福，卻在父親
將選總統外遇曝光後親眼看著母親輕生，再獲知父親遣人消滅自己的存在，
在已無甚可失去的絕境遇到了劉以潔。這位檢察官生為牧師的女兒，弟弟因
愛上同性的英文老師而被母親與自己用「求神赦免」與「祈禱就能洗淨」逼
到跳樓，卻對該由自己判罪的同性產生情慾，在高潮時喊著「神」。無論從
哪裡開始，他都逃避自己的慾望，逃避杜小鳳的示愛與等待，禁錮然後審判
自己，直到再次在犯罪事件中遇見了孟燁。
　　三個主角的名字蘊藏的意涵至為明顯：從《孽子》就已昭示與「龍」相
配的「鳳」實是雄鳥，杜小鳳有著女身，內在不顧一切的狠勁和滿身刺青都
是為了從疼痛感受自身的存在，「浴火重生」也預示了結局的死亡，劉以潔
是他身處地獄裡唯一寄託的光，無關乎對方是否接受他，甚至是否接受自己。
劉以潔與弟弟以聖在基督教家庭將慾望視為罪惡，當「潔」是努力達成的目
的時，實則只是漸漸深陷泥淖，白色穿在身上猶如無時無刻不在為弟弟服喪；
無視人心的幽微陰暗而總想救贖弱者審罪判刑，就是一伸手便下沉的浮木或
踏板。孟燁似乎是「夢魘（音演）」的諧音，自小必須用身體換取所要的東
西，也就最早懂得利用全身察顏觀色，無論是扮弱或引誘，都能藏在外形底
下恰如其分的演繹出對方需要的形貌，無論是表哥殷偉的床與ＢＤＳＭ、劉
以潔的沙發與柔弱純潔，他飾演的都是對方眼中的需求，別人看不見他，因
為不曾被愛的他也看不見自己。
　　三個不知道被愛也不知道該如何愛人的角色，卻都用「愛」來繫住對方
以免自己成為斷線的風箏，但若所愛的對象其實根本沒有在以為的位置上時，
愛從何生？慾從何來？或許所謂愛慾只是獨腳戲，出自最原始的求生本能。
無論是杜小鳳誠實的想要（但他要什麼？要到了又怎樣？）、劉以潔懦弱的
不要（卻在反覆重複確認後推開的儀式）或孟燁貪婪的什麼都要（在那之前
必須做到不要自己再以為從被愛中能找回來）其實都早已在過去迷失。如果
慾望是真實的，身體不會說謊，或許那只是在提醒自己，去把迷失尋找回來。
　　所以倒敘時杜小鳳在（地）獄裡的書信是活下去的寄託，劉以潔與孟燁
的婚姻，使他賦予的自我再次毀損，讓孟燁趁虛而入（即使那是貨真價實的
性侵，但對脆弱得只能信仰身體與慾望均為誠實的杜小鳳而言，確實是身心
皆具的趁虛而入）。案件發生的兩方證言致敬芥川龍之介名作〈竹藪中〉，
不僅指證言本就出自軟弱的虛構，也呈顯了劉以潔與孟燁自身看見的真相，
正是他們真實慾望的自畫像（正可對照一開始杜小鳳說：「刺青比較真實」）：
劉以潔察覺杜小鳳的心已遠離，才一反不要變成要而自願獻身；孟燁希望杜
小鳳心裡有他的位置，所以在兩人面前說「你們兩個本來就是一國的」，而
聽到杜小鳳說「是我太晚發現，對你也有感情」，然後爭相承認是自己下手；
杜小鳳的真相，則只有「我自己對準刀刺進心臟」，是為了誠實而成全，還
是為了自咎而逃避？生既是死的幻象，無論慾望或身體告訴了他什麼，在死
前的一刻也就只有他自己明白了。
　　所以這部電影想表達什麼呢？或許《愛．殺》在強調忠於慾望（不只是
性慾、占有慾，也有求愛慾和求生慾）是在忠於自我，從一開始的迷失到最
後因為「求生之愛」而看見自己的慾望與真實，是三位主角幾乎一致的人生
旅程。只是既是求生，爭奪當中無論結果如何，都是要伸展自我才有所求，
杜小鳳的死，或是劉以潔與孟燁的誤殺，都是讓自我浮現，當初以為面對自
我是地獄的底層，但誠實讓他們發現，其實已置身天堂。
　　那麼，這部電影推薦嗎？若說優點，整部電影的設計相當精緻，演員完
全詮釋角色，杜小鳳身上的刺青、舞踏的安排和情慾的表演，都相當到位而
流暢，無一絲尷尬。只是它與我預設的不同，看完也沒有帶給我心靈上的滿
足。情節似乎在試圖正視慾望、打破道德與性向的框架，但打碎的是個人的
意願與自我認同，結果卻強化了偏見與歧視。而這部以ＬＧＢＴＱ為題材，
吸引的大概也是相關及友善族群，卻讓他們「不舒服」作為「正視慾望（然
後無視他人意願與道德去糾纏侵犯）」、「打破框架」的嘗試──我認為這
不能算是成功，甚至可以說是反其道而行。
　　所以最後我認為，在看這部電影之前，或許還是好好考慮一下吧！