"天問"
"半涉濁流半席清，倚箏閒吟廣陵文，寒劍默聽君子意，傲視人間笑紅塵"，這首詩是
霹靂布袋戲裡面的人物，傲笑紅塵的出場詩號。十八年前，初識鄭問大師，是因為從小
便喜歡觀覽布袋戲與漫畫的我，由於喜歡霹靂布袋戲，進而注意到了"大霹靂"這部由香
港玉皇朝漫畫公司與霹靂布袋戲合作的漫畫作品，還記得小時候第一本觀看的漫畫作品
是七龍珠，那是個漫畫讀者幾乎都是受到日本漫畫浸淫的年代，由港漫公司出品的台灣
作品讓人既感到陌生又感到好奇，會是怎麼樣的一部作品？甫翻閱完創刊號，一種震撼
油然而生，那是我第一次了解到，原來漫畫這種載體，也可以是如此的藝術化，讓人感
受到了何謂"美"！但也就在這時候，剛看完的新買漫畫，便被從以前就厭惡我閱覽漫畫
的父親沒收了，直到十年後才再度出現在我面前。
從此之後，我便成為了鄭問的信徒，開始尋找他的作品閱覽，他的作品數量極少，坊
間租書房不是日漫就是港漫，台灣作品極度稀少難尋，但我也看過了鬥神、東周英雄傳
、始皇、刺客列傳和阿鼻劍，從他的作品裡面，除了感受到有別於一般漫畫的畫風與藝
術成分之外，我閱讀到的，便是他的作品中所深藏的濃厚文化底蘊，這在歷史作品之中
當然不甚令人意外，但唯獨是在阿鼻劍中，更能體會到那屬於華人文化圈中，融合了儒
道釋思想，探詢生命歷程的修練，得道，成聖的精采樣貌，透過可說是專屬於東方的奇
幻－武俠的概念，一而再再而三的於他的作品中呈現出來，這或許是他和布袋戲一拍即
合，進而產生出大霹靂作品的一大因素之一，畢竟現今尚存有武俠精神的載體，除了小
說之外，就應屬布袋戲了。
但也就在大霹靂之後，鄭問便不再有任何的新作品產出了，當年的我也非常疑惑，台灣
擁有如此精彩的大師，為何總是沒有什麼知名度？時代漸漸地進入了網路世代，我繼續從
網路上搜尋大師的蹤跡，了解到了他的新興人生走向，雖然沒有再有漫畫作品的產出，令
人倍感寂寥，但還是在心裡掛念著大師的一舉一動，誰知道在17年時，聽到大師仙去的消
息，如同初翻閱作品的震撼一般，感受到了人世的無常，隔年在台北故宮博物院舉辦了"
千年一問 故宮鄭問大展"，讓各方民眾開始瞭解到大師的精采，有別於其他藝術特展在
故宮的展演，儘管當時已來到了2018年間，但認為漫畫作品憑甚麼作為藝術，能可在故宮
辦展？此種認定漫畫難登大雅之堂的思想觀依然盤根錯節於小島之上，千年一問在開展前
經歷了各方艱辛的角力，萬幸，經由大師弟子們的多方努力，終於能可順利開展，在此也
不得不推崇時任文化部長的鄭麗君先生大力支持，才得以在故宮好好觀覽大師的原稿作品
，延續少年時充實性靈的感動。
今年是2020年，千年一問：鄭問紀錄片上映，因為疫情滯留在台灣的我，得以在華山光
點電影院觀覽此部紀錄片作品，在觀賞完之後，得以更加了解與貼近大師的美麗與哀愁，
並且在映後座談與導演和監製相談甚歡。鄭問繪製漫畫使用了各種超越業界的繪製方式，
他的思考是一直超前於他所身處的時代的，片中有提到，他利用了普遍使用在拍攝電影與
電視劇的分鏡手法作為繪製概念，並且與助手親身擺設可能的繪製畫面，並拍攝下來，作
為繪畫的參考依據，甫看到那幕，結合過去曾經看過的種種大師的作品，你能可感受到鄭
問在繪製時所投入的生命能量原粹，在那當下，我第一次在觀覽紀錄片中，默默地流下滿
眶熱淚，想起了近期常聽的歌曲中的歌詞"靈魂的顏色是甚麼顏色？"，那種近乎純粹問道
的精神，是我了解到的靈魂的色彩。
鄭問非常喜歡霹靂布袋戲中，傲笑紅塵這位角色，傲笑紅塵是中原首席劍客，個性單純
，原粹，堅信自身信念，忌惡如仇，但易受人欺騙，看完這部片子之後，我終於可以理解
為何大師是如此喜歡這位角色，傲笑紅塵是一個矛盾至極的角色，他想要傲笑於紅塵之間
，但依然無法超脫於紅塵，那種樣態，就如同大師自己一樣，鄭問有諸多的不解故而想問
天，進而改名鄭問，但我想，就算問天，天也只能問其所以然吧？
他是屬於華人世界的一代宗師，我書讀得不多，有時想引甚麼文句但總是想不起來，最
後姑且聊引霹靂布袋戲角色劍君十二恨死時，傲笑紅塵所寫的墓誌銘作為我對於大師的最
深註解：
劍歌未徹角笙散
君子志
裁作新恨
更成雲山千疊
才人難得
留待白首人間