[影評] 《惡之畫》:換位的觀看

作者: tecofilmlove (teco+film+love)   2020-09-18 05:45:16
釀影評|《惡之畫》:換位的觀看
https://vocus.cc/filmaholic/5f621c53fd89780001e7a41c 泰賀
於今年台北電影節首映,且作為台灣代表之一入圍國際新導演競賽的《惡之畫》,是陳永
錤導演的首部劇情長片。《惡之畫》旨在探討作者、作品、觀者三者間的互動結構,導演
初出茅廬就把劍鋒直指議論紛紛的社會議題:如果一件偉大的藝術作品出自窮凶惡極的罪
人之手,我們該如何選擇我們觀看的立場?
約翰.伯格在其著作《觀看的方式》裡提到:「我們注視的從來不是事物本身;我們注視
的永遠是事物與我們之間的關係。」這句話或許恰可以為《惡之畫》的核心做出註解。由
黃河飾演的隨機殺人犯周政廷畫出的畫,在不同的人眼裡總有不同的意見,在受害者眼裡
看到的是畫作背後創作者的影子,反之在藝評眼中則是作品本身。
東明相飾演的主角畫家許寶清,在一開始展覽受刑人的作品時,高喊「讓藝術回歸藝術」
、「讓作品說話」,而後得知周政廷的罪行,則反過來憐憫受害者、抨擊周政廷。周政廷
在這個故事裡是純粹惡意的化身,他有正常的家庭、正常的精神鑑定與心理狀態,沒有任
何一點可以替他罪行開脫的理由。他是腥紅如血、漆黑似夜,最純真的邪,一如他畫出來
的畫。這樣沒有一點「人味」的邪惡,卻一步步吸引許寶清,影響著他,勾出潛藏於他內
心深處的魔。
許寶清從一開始看見周政廷的才華,不知不覺地想模仿他的筆觸,到後來即使看清周政廷
的黑暗,也想一探他的才華背後的秘密,因此他找上周政廷的弟弟,見識了可能是養成周
政廷個性偏差主因的宰牛場。最後許寶清接受惡的浸染,將惡的質地融入自己的作品之中
,把「活生生的人」,畫成供人觀賞的「奇觀」。創作風格「變質」的許寶清獲得賞識,
在原本展出受刑人畫作的藝廊辦起鑑賞會,而留在藝廊展示牆上的紅漆痕跡,無聲宣示曾
有一種名為周政廷的罪惡存在,卻已經沒有人在乎,與熱鬧的鑑賞會形成強烈的對比。
電影的氛圍也在此處逐漸變得冷調。在導演的設計之下,許寶清在片中歷經的三次態度切
換,雖不免略有侷促之感,仍帶領觀眾更明確地注視藝術家、加害者、受害者、加害者家
屬等不同立場的人是如何看待這件作品──或者說,如何看待這件作品與他們自身之間的
關係。
而本片特別選用四比三的畫面比例,這類似電視的尺寸也加重提醒了觀者去意識到「觀看
」這個概念,讓觀眾能用更抽離的視角注視這個故事。
以畫作為主題的電影,似乎或多或少都會討論到視者與被視者之間的觀點轉換,像是《燃
燒女子的畫像》專注刻畫戀人的凝視以及畫家與模特兒之間的相互凝望,《惡之畫》則是
聚焦在加害與被害的對位。當許寶清在藝廊裡試圖強行非禮由劉品言飾演的藝廊經理李珊
珊,攝影機的視角從許寶清的主觀拉遠,換成以原本是主角視線客體的李珊珊為前景,營
造一種旁視的距離感,相對冰冷地觀看這場直接的暴力發生。
而到故事最後,李珊珊以此作為談判的籌碼,要求許寶清與藝廊簽長期合約。此舉反向利
用自己的創傷,狀似頗具心機,且有要脅加害的意味,但我們仍舊不能無視她曾是被害者
的事實,我們無法以二分法簡單地將她歸類為惡。而當周政廷在看到因他受害的宛虹與戀
人的照片時,他只瞥了一眼,說那「只是一張彩色圖片而已」,被害者在純粹惡的加害者
眼中不值一提,甚至不具凝視的價值。
至於本作欲探討的核心議題──該如何拿捏藝術的「純潔性」?長久以來不論是創作者或
觀者,早晚都得在藝術與道德的岔路口做出選擇。一百年前,日本文豪芥川龍之介的著作
《地獄變》中有這樣的情節:一名畫家一邊看著自己的女兒被大火吞噬,一邊欣喜地將女
兒痛苦的神情畫了下來。對芥川龍之介而言,為了藝術是可以出賣靈魂的,在他心中藝術
比任何事物都更重要。把時間拉回現代,今年初凱薩獎將最佳導演獎頒給了性醜聞纏身的
羅曼.波蘭斯基,《燃燒女子的畫像》女主角阿黛兒.艾奈爾憤而離席,典禮瞬間成為藝
術與道德拉鋸的角力場。即便不談那麽遙遠的事情,在台灣幾乎成為迷因的一句「拍攝者
不救」,把反串笑料的外殼剝去之後,最原始的內涵也是直指同樣的矛盾。
對於「純潔的藝術」之必要,這部電影究竟想給出哪種回答?作品要先於作者,或是作者
該代表作品?當絕世才華的背面是滔天的惡,我們該觀看哪一側?《惡之畫》只是單純地
把這些複雜難解的問題拋出,沒有給予我們一個明確的答案,懸而不決。這部電影希望達
到的,可能就是我們能夠在不斷地對話討論中辯證這些問題的答案。我想所謂的藝術價值
,或許是能讓閱聽者在與作品中偉大的思想相遇之後,心靈得到昇華。但為了得到精神上
的富足,真的有必要傷害他人嗎?藝術終究不是我火燒眉毛的生活。若能換取世界良善無
傷,我覺得我會願意當個心靈貧瘠的人吧。
在電影的最後一個畫面,許寶清決定將周政廷的遺作默默地展示在人來人往的捷運站。宛
虹拄著拐杖經過,停下來歇息,一邊欣賞這幅無名的畫,帶著一點微笑。人群川流,快速
經過那幅畫,沒有人給予任何一眼關注。當作者的存在被從作品中抽離,你我是不是就能
更客觀地欣賞一件作品的美呢?
從這一幕我也隱約感受到另一種思考的可能性:或許這部電影是想表達對我們身為旁觀者
的諷刺,即使我們在面臨藝術與道德的岔路時選定其中一邊,可能也無濟於事,因為我們
永遠無法置換自身觀看的地位。直到我們絕望地成為加害者或被害者的那天之前,我們都
只能是觀眾,像捷運站的人群,畫作之於途經的行人毫無關係。對於與我們自身沒有連結
的事物,我們只管經過,不曾留意。

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