美國獨立導演 Jeff Baena ，在台灣院線上過《殭屍哪有這麼正》、也在金馬奇幻上過《修女哪有那麼色》，可惜機會有限我都錯過了，還要感謝 Netflix本月上了他與 Alison Brie的新片《愛馬怪怪女》，才令我看了之後一見如故！覺得他的電影在充滿人性關懷的基底上，有很多辦法搞怪搞笑承載故事，重點是在古靈精怪的每一刻都保持高度的畫面美感。
這天往上回顧他片單找到的《修女哪有這麼色》The Little Hours，我覺得就是這「人性、搞怪、美感」三者兼具的佳作，不但有他的小圈圈班底 Audrey Plaza, Alison Brie & Dave Franco冷面搞笑精彩演出，更有美麗的托斯卡尼實景攝影如田園詩畫！此片改編自薄伽丘《十日談》，是前文藝復興的中世紀經典故事集，裡面十個男女連續十天各講一個故事總共一百個，此片只選了其中第三天的頭兩個湊在一起編成個故事。
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義大利田園 vs 美國鄉民風
它在義大利拍、以修道院為核心的製作設計也很中世紀田園，它是一部古色古香的古裝劇嗎？偏就不是！完全採用英語發音、大量使用英語俗話、讓每個演員就當自己是當代不學無術滿口胡言的美國鄉民，一種黑色幽默就栩栩如生貫穿每一秒！其中 Dave Franco飾演中世紀農民的呆萌、Audrey Plaza飾演中世紀壞女孩的劣根性、Kate Micucci飾演中世紀壁花村姑生悶氣、Alison Brie 飾演中世紀千金小姐的情竇初開、還有 John Reilly飾演中世紀小神父按表操課的敷衍告解、Molly Shannon 飾演中世紀修道院長的悶騷... 無一不是令人拍案叫絕的黑色喜劇！
話說《十日談》這書絕對是好物，也是我個人許多層面人格養成視野大開的啟蒙讀本 (!) 自國中歷史老師上到文藝復興時強力推薦後，當同學都在看A書A片的同時，這本歷史春宮剛好一天一則伴我一學期青春，這才確定歷史老師自己應該也沒真看過 XD 也很有緣地，面對本月新冠疫情，好像也正是重拾《十日談》思量末日想像人生的好時節？談到《十日談》的百篇故事與其後世改編，人人自不免聯想到 1348 年蔓延到翡冷翠的「黑死病」，不過黑死病對於這一百篇故事來說，很弔詭地既是相關又不相關：
技術上說，此書裡 1348 年夏日來鄉間避難順便度假的十位少爺小姐們，他們講的故事大多都是黑死病之前的故事，故事背景大多都是無瘟疫的承平時代，故事人物的處境也都是欣欣向榮的中世紀翡冷翠與周邊，人物的心態也都是面對日復一日無止境的平凡人生；但同時，這些故事都不是作者直接訴說，而是由書中的十位男女以營火晚會說故事娛樂同儕的方式來訴說，而且每個故事開頭都有他們與她們自己對故事與對人世的評論、甚至彼此之間不乏冷嘲熱諷或瞎鬧起鬨的針鋒相對，簡直像大學營隊晚會講故事的學長姐鬥嘴，而這鬥嘴說不定也正反應黑死病當下的人生觀？
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少男少女，針鋒相對說故事
很剛好，本片精選改編的兩個故事，這「第三天」的頭兩個，就是一男一女針鋒相對互相挑釁下說出的故事。第一則我且稱為「情慾修道院」，由頑皮男孩若有所指地聲稱「你們以為女性衣冠整齊舉止得宜就沒淫慾嗎？」就來講個淫慾橫流不可收拾的瘋狂修道院故事，有個男人慕名而來略施小技就豔福享不完每日換後宮、妻妾成了群桃李滿了堂，看看妳們女人呀～
第二個故事我且稱「皇后的小王」，由不服輸的一位硬氣小姐接棒訴說，一樣意有所指「有人知道點雞毛蒜皮事就來浮誇賣弄，殊不知自己醜事正欲蓋彌彰」，而講了個同樣是有個色男偷雞摸狗的偷吃故事、這次偷吃的是倫巴底國王的皇后！但偷吃終究被發現、小命差點就不保、只好從此惦惦過ㄧ生。兩個故事，都有鄉民男人染指表面聖潔內心思春的浪女，只是一個由男人講彷彿在炫耀自己小底迪、另一個由女人講彷彿將了小底迪一軍叫它安份點 XD
看來從原著開始，這講故事的視角、甚至是男女兩性不同觀點針鋒相對的視角，就是薄伽丘有意放在《十日談》中的重點。而若我們比對《十日談》原著中這第三天的頭兩篇故事、與《修女哪有那麼色》這部片的改編調整，好像也看得出來視角的不同：原著的兩個故事，雖然一個男生講一個女生講，但兩個故事都是男人主動獵豔打開女人的開關，只是一個囂張成功、另一個失敗警世；本片兩個故事的結合，則都是男人處於被動、都由女人主動探索情慾打開自己開關了。
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中世紀春宮，女性主動探索
看這片女性非常主動，大體上就是「姊姊們一起調教 Dave Franco」XD，他飾演的小農民主角 Masseto就是個典型絕望的中世紀草民，他們出身貧寒絕對進不了城市，Masseto 身在鄉村第一個出路就是去城堡莊園當個小馬伕、掛在貴族領主（本片沒說是「國王」，只說叫作 "Lord Bruno" 正捲入羅馬教宗與神聖羅馬帝國皇帝的黨爭中）底下餬口飯吃，結果被領主夫人看上了、瞞著舉不太起來的領主納入後宮當小王、夜夜春宵夫人滿足 Masseto也開心！
但小馬伕如原著，在姦情差點敗露幸好機警掩蓋後，仍被夫人再三求歡而終於東窗事發，於是被迫跳到第二個「情慾修道院」故事裡裝聾作啞當園丁。這修道院故事大體也照原著走，但在這位男性園丁身上做了不少改變：(1) 原著是原來有個老園丁被難搞的修女們氣走，電影則是原來的老園丁直接被修女拳打腳踢不得不走；(2) 原著是新園丁慕名滿屋修女很飢渴要來獵豔的、還裝聾作啞扮豬吃老虎，電影則是剛好逃走的馬夫遇上了缺人的神父、順水推舟進來當園丁、裝聾作啞是希望不要再被修女欺負嚇跑了！
更大的改變，當然是這情慾關係的主動性：(3) 原著在城堡與修道院，都是男人處心積慮的誘姦，女人一試成主顧再也離不開，而電影則讓純善的小男人處於被動，而著重女性自己的情慾探索；(4) 這情慾探索，對任何時空下被規訓的乖乖少女來說，那壓抑處境與好奇心境都是異曲同工，但原著直接切入情慾故事而沒鋪陳脈絡（反正那是 1348 年在講 14 世紀初故事，不用鋪陳），電影則加入了兩個父權長輩角色、搭配原著本有的「國王」在此片變成個貴族領主，剛好各自代言了中世紀歐洲的「貴族、教會、市民」三大規訓勢力。
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Canonical Hours，敷衍的禱告
這三大中世紀勢力，本來早期是教會和貴族領主抗衡、這點在本片的 Lord Bruno 口中也說出了「教皇派 vs 皇帝派」(Guelphs vs Ghibellines)的戰爭，後來在歐陸南北兩岸中世紀盛期的「城市崛起」後，財產豐厚的市民階級才組成行會參與市政、成為市民菁英獨立於教會和貴族、甚至往往可以砸錢金援教會與貴族以保持自己影響力。本片除了代表貴族的 Lord Bruno 壓迫他老婆與小馬夫外，還在片初加入了千金小姐修女 Alessandra 的富商爸爸代表「市民」、也在片末加入了掌管這間修道院的主教來代表「教會」。
這時就得回想本片的片名 "The Little Hours" 了，表面上它看起來直譯是「小時光」，有種田園生活無憂無慮找點小樂打點小砲的小確幸浪漫 XD 不過放在修道院的脈絡下看，"Little Hours"就是修道院 "Canonical Hours"「日課」中的一部分，是在三大主要日課「黎明頌」、「曙光贊」、「黃昏贊」之外的次要日課，通常介於主要日課之間短時間進行、晚上的「靜夜頌」也歸於此類次要日課中。當「禱告」尤其是這種「小禱告」成為片名關鍵字時，觀眾就不得不去注意此片的各種類禱告與類告解場景：
(1) 對市民菁英的父權代表，女主角 Alessandra 隔了一道彼此看不見的洞洞牆，會面把她送來的老爸。她懇求父親讓她回去人間過她的人生，但與教會有名利交易的老爸，嘴上雲淡風輕地把她留下來、聲稱這是她一生歸宿、她的存在價值就是在修道院裡刺繡一生刺到老，乖乖認命吧。
(2) 對貴族領主的父權代表，男主角 Masseto在彼此看不見的黑夜裡，會面了前來抓姦的 Lord Bruno 聽了一席毛骨悚然的宣言：你們農奴僅管為我做事了一生（還代我照顧老婆 XD ），只要犯一個錯惹我一次下了我一次面子，必定不論天涯海角都要搞死你；你叫什麼名字是什麼身分並不重要，反正你們都是一個樣，像動物一樣標個標記就好。
(3) 對教會，男主角 Masseto與幾位女配終於有了幾場名副其實的「告解」戲，雖然面對的只是苦口婆心愛護他們的修道院神父，他不是真父權代表、反而還更像按表操課的「父權仲介」。一場場或誠實或撒謊、或平淡或腥羶的告解，對神父來說其實都只是敷衍一下的形式、還不如專心把修道院物質生活努力經營好；但當高高在上的主教先生前來訪視時，神父向主教秉實以告的所有困境，通通被忽視，來自教會的父權代表面對底層的告解，只意在規訓使其順從、遇有不服面色鐵青當判官，而毫無解決其苦難與迷惘的意思。
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Little Hours，替代的禱告
反而，沒有出口的男女主角們，他們「替代禱告」找到出口的 little hours ，都發生在柴米油鹽忙東忙西的小時刻、在修女之間不乖的耳語八卦裡，或是在夜闌人靜沒人看見的黑暗時刻、偷帶酒到房間裡享受逾越談論著外界，修女們以為自己偷喝大犯戒、殊不知另一邊神父與園丁一樣在偷喝談心，白天修女們不敢說的想望與從未啟蒙的情慾、面對號稱「聾啞」的 Masseto則一股腦兒發洩出來... 結果，透過一連串 Little Hours 真正做到「告解」不是神父與高高在上的主教、反而是底層中最底曾的裝聾作啞小園丁？
此片經過一連串的「類禱告」與「類告解」場景後，故事已經漸漸偏離《十日談》原著兩個節選故事，反而更大範圍地抓到《十日談》整個要談的前黑死病中世紀末期處境。今人都知道，14世紀中翡冷翠黑死病人口減半了，但15世紀中翡冷翠馬上成為「文藝復興」改變歐洲的旗手！雖然今人多半知道文藝復興三傑與梅地奇家族這些藝術家與贊助人，但整個社會從神權轉向人文、從服侍上帝關注來世轉為關注當下人生的時代氣氛，今日史家絕不會忽略「黑死病」的影響，薄伽丘在《十日談》序言也直白地說過人心徹底改變了。
《十日談》本是百則荒唐男女故事，有的人欲橫流有的暢然解放都不再壓抑，於是本片從中精選個「修道院」故事的空間巧思也呼之欲出：修道院，這個中世紀早期教會發展出來收容平民的空間，到中世紀盛期已經成為教會貴族與市民聯手規訓草民的封閉小世界，他們本應照護的子民已成了他們禁臠，和封建領主城堡莊園並沒啥不同。這裏蒙昧的人們面對單一權威，只有乖乖聽話接受命運；但從不同空間流入的蒙昧人們彼此看見打開新窗，都將赫然發現人生可以大不同！歷史上是由男人的人文主義與文藝復興解放了蒙昧，本片則由森林集結的女人拆解修道院、更入侵城堡。
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而文藝復興讚頌的男人身體既有米開朗基羅《大衛像》與達文西《維特魯威人》，本片讚頌女人身體當然也少不了應有的殺必死 XD 這部《修女哪有這麼色》表面上是輕鬆歡樂的美國獨立製片，讓獨立導演 Jeff Baena 領其班底 Audrey Plaza & Alison Brie 一干人等來瘋狂鬧一回給觀眾開心，但它不但製作認真考究、畫面美如田園詩，甚至對原典小故事的呼應翻轉處處巧思、更抓到原典《十日談》的創作脈絡與時代意義做了一場精簡演示。Jeff Baena這位編導與其班底真是有趣，其獨立製作的格局與巧思比許多好萊塢大片強多了，希望未來台灣院線也有機會上他的片。
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