一、先說結論：
因為太喜歡電影《哪啊哪啊～神去村》了，
而且我發現它絕對不只是一部搞笑片而已，所以我為它寫了一篇兩萬七千字的論文，
有幸通過學術審查刊登在學報上，附上全文連結，歡迎版友下載並推文交流哦！
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二、如果現在要我用一句話概括這部電影，基本上就是魯蛇變英雄的故事啦！
三、以下摘自我的論文：
電影版《哪啊哪啊～神去村》儘管保留了原著的精神，卻也更動了不少情節，
同時增添了一些原著裡沒有的元素，使故事更加精彩，富涵深刻的意義。
這樣的更動與增添，可說是運用了許多神話原型批評的研究成果，
可惜臺、日兩地，至今尚未見到相關的影評或學術論文對此作專門的分析。
為求簡潔聚焦，本文重心不在原著與電影的出入比較，
而是專注於探討經過改編、加工與凝煉後，
更加完善的電影文本運用了哪些神話原型批評理論。
電影中出現的一些元素如「蛇」、「山神信仰」，各有怎樣的象徵意義？
主角所面臨的種種考驗，又傳遞著怎樣的訊息？
凡此種種，在本文中將以「成長儀式」與「冒險歷程」的架構來進行論述。
文末，也提出電影中故事的主要發生地點——「神去村」，
作為一個有別於現代化便利城市的世外桃源、野外山林，
具備人類所嚮往的「樂園」特質，
同時還與神話學研究中對於「神聖時空」的描述相吻合。
電影中，身強體壯的與喜哥，是神話中「野人」的象徵，
他既是懦弱的、尚未長大的勇氣的盟友、榜樣，也是山林與家庭的守護者，
同時還肩負著繁衍後代的責任。
中村老闆，則是幫助勇氣歷練成「英雄」的「導師」，
傳授勇氣與自然共存共榮的智慧，
並和女主角直紀，也就是勇氣愛慕的對象、他心目中的「女神」，
一起帶領著勇氣克服各種試煉，完成英雄之旅。
在這段「啟程—啟蒙—回歸」的旅程中，
勇氣與雙親分離、流血受傷、被折磨得灰頭土臉、乃至有生命危險的種種安排，
都是「成年儀式」裡的重要環節，幫助他從母性空間移往男性世界，
訓練他在身心上都能成為一個有擔當、足以解決各種困難、
甚至有能力貢獻自我、保護他人的「成人」。
而「神去村」既是勇氣脫胎換骨之地，
也是他「重生」後、由「男孩」轉變為「成人」後的精神依歸、心靈之鄉。
神去村的村民敬畏大自然，認為萬物有靈，保有科學思維出現前的神話思維。
他們有固定的節慶和儀式，在這些節慶和儀式中感受和自然、和宇宙的共鳴與共榮。
他們汲取大自然的資源，卻也小心翼翼地保護生態，
體現了當代人失落已久的純樸以及智慧。
此外，由於它刻畫的是一個從高中要進入到大學暫時失敗、
與同儕暫時脫隊、最終仍在新的環境裡克服挫折、贏得他人讚許和自我成長的故事，
是以就其關懷層面而言，
也是一部非常適合正在尋覓人生方向、對未來感到茫然的人觀賞的影片。
無獨有偶，研究神話的坎伯，也曾在談及神話時論及電影和電影演員，
認為電影就像神話一樣，
而「演員都扮演著神話性的角色，他們是我們認識生命的教育家」
(坎伯、比爾‧摩爾斯，2012：頁29)，指引著觀眾面對、處理某些危機，
讓人清楚的知道自己是在人生的哪個階段。