我在想，如果只是因為「佛教」兩個字，而掩蓋了這部片所蘊藏的內涵，那會是很可
惜的一件事。事實是，正念與宗教無關，你可以說它是佛教的概念，但它也可以同時
容涵到所有宗教裡面。那是因為，正念與信仰是兩回事。正念是活在當下，是對當下
所發生的一切不批判地覺察。
正念是如實地活著，而如同片名所講的，正念蘊藏著奇蹟。
然而，雖然我想推薦這部片，但如果對人生沒有一定的體悟，如果不曾在人生中感受
到絕望、心碎、哀傷等等的情感，或者不曾對痛苦有所體認，進電影院看這部片可能
會有不知所云的感覺。
舉個例子，我很喜歡片裡面的一段話（沒背下來，只取話義）：「我們不斷地追尋，
追尋，再追尋。好像追尋到了，我們想要的就會出現。但是，我們都有那種經驗吧？
我們追尋到了那些我們很想要的東西，卻發現我們沒那麼想要了。」
在最原始的佛教教義裡，人生的苦難來自於我們覺得自己是一個具有恆常性的實存物
，一個entity。我們希望快樂，渴望逃離苦痛，希望保持自己的恆常性，一個實在存
在的「我」。我在追、在尋覓，渴望這些追尋到的東西能夠讓我有活著的存在感。
而在開悟的那刻，我們會發現，這個我們覺得實際存在的「我」，原來是一場生命中
最大的的玩笑，是我們所能想像出來最大的幻影。停止追尋、真正活在當下的這一刻
，因我而起的苦難會終結，我們會實際看到這個世界，而不再是用我們希望的樣子看
世界。
這部紀錄片並未談到如何修習正念。不過，我覺得這並未減損這部片的價值。我發現
，當我觀看著拍攝者所拍攝的畫面、跟隨著僧團們吟唱，把我自己完全地放下，彷彿
參與片中的每一個場景般觀看時，我的內心被觸動，我曾經以為我不會再有的情感被
提起，甚至眼淚會不自覺地流下。
這是一部談論沒有特效藥的修行記錄，整部片或許只是輕聲地低喃著：活在當下，面
對苦痛，誠實地面對自己，就面對了世界......。整個面對自己的進程，就是班乃迪
克在旁白裡所引述的那段文字：
「起初，我在爭戰，在糾結。不是物質世界的，而是在我裡面，我變成了一個戰場；
我陷入了重重黑暗，陷入混亂；
後來，爭戰平息，我發現我們以為的那個我，其實只是一個幻影。
過去已經過去，未來尚未發生，只有當下此刻能夠體會。」
推薦這部片，也推薦一行禪師所提倡的正念，給所有在生命中遭逢困頓的人。