前言：
原為打給友人看的觀影心得，後來輾轉發展成一篇評論。
劇情方面為個人理解及推理，如有印象謬誤或不同意見，歡迎指教討論。
（本篇亦並未詳載所有的電影細節，
如基督教會在本次事件的角色或對神鬼事故的看法、
白衣女子與日本人之間的互動關係等，還請見諒。）
《哭聲》故事的開場，起初是村民謠傳，只要是被一個可疑的日本男人接觸過的村民
，都會變得怪裡怪氣，最後殘殺週遭旁人。男主角警察鍾久和其同事成福循線調查，漸漸
不大相信結案報告為“誤食毒菇引發幻覺”的他們，找上日本人的山中木屋，看見疑似日
本人作法的房間及受害人生前死後的照片，成福認為這就是日本人作祟的方式。同時成福
也看見了自己的照片在裡面。
不久，鍾久發現自己的女兒孝珍舉止變得怪異，鍾久從孝珍口中得知孝珍有接觸過日
本人，於是鍾久與成福帶著成福的姪兒楊二三，再訪日本人的木屋，但已經找不到關鍵性
的照片證據。鍾久一氣之下搗亂了日本人家中的法壇、打死了日本人飼養的黑狗。
後來，鍾久全家請來男巫師逸光作法（祛除惡鬼），同時鏡頭剪接也穿插日本人如何
對應整個作法的過程，但過程尚未結束即遭不忍心孝珍受苦的鍾久打斷。其後，鍾久夥同
幾名朋友，三訪日本人的木屋，在意外下開卡車撞倒了日本人。
續上，男巫師逸光在鍾久家門前，看見了鍾久先前夢見的年輕白衣女子，逸光被白衣
女子逼退離開鍾久家。逸光告訴鍾久，日本人其實是巫師，白衣女子才是鬼，要鍾久趕快
回到家裡看顧女兒。鍾久回家找不到孝珍，在家門口隔壁的暗巷遇見白衣女子。白衣女子
仍然堅持說著：「日本人才是鬼。」「如果你現在回去，你們全家都會死亡。」「他們是
一夥的。」然而此時鍾久已經無法完全相信她。遂在用手機與逸光通話完之後，選擇返家
，爾後看見家中的血案慘狀。
同個時間軸之下，成福的姪兒楊二三為了找出成福發狂的原因，獨身前去日本人的藏
匿所在。（這個時間軸的敘事與鍾久和白衣女子的對話交錯剪接著。）在一來一問的對答
之下，鏡頭最後停在了現身出惡魔原形的日本人身上，並且手持照相機，拍攝著驚懾不已
的楊二三。
最終，男巫師逸光來到鍾久家裡，拍下鍾久家人的死後照片。
從劇情推論來說，《哭聲》是以「身份問題」與「信任問題」兩大玄關為基點，逐一
佈滿許多懸疑點，製造足以動搖人心的效果，然而，故事背後的角色運作動機其實並不複
雜。
「身份問題」，在電影中最直白的表示也就是：「你是誰？」、「你到底是什麼人？
」、「你是人？還是鬼？」主角鍾久包括全村村民畢竟只是一介普通人類，面對未知的鬼
魂神靈，難免充滿著敬畏、恐懼、怯懦等心情。在電影結尾處最關鍵的對峙時刻，對於接
起手機通話的鍾久來說，同為人類的男巫師逸光顯然會比不明身分的白衣女子還來得可信
許多。而這就是從「身份問題」再進一步地衍生出來的「信任問題」。
也就是說，《哭聲》的角色運作動機是這樣的：
受害者是谷城的村民（任憑宰割的平凡人類）。
毒菇事件是幌子（用來包裝反派的手段）。
白衣女子是說真話的鬼（有力量的鬼）。
第一個反派是日本人（有力量的惡魔）。
第二個反派是男巫師（有力量的人類）。
我的理解是：起初只有一個惡魔在侵蝕這個村子，惡魔在鍾久等人初次造訪木屋後有心收
手（鍾久等人二次造訪時惡魔稱已燒掉照片），但因為鍾久在盛怒之下搗毀自己的家並打
死自己的黑狗，所以惡魔決定繼續作祟鍾久一家。後來男巫師以祛鬼之名來到這個村子，
打傷了惡魔。但男巫師後來卻選擇放任這個女孩身上原有的作祟，直到她變成真正的鬼。
男巫師再從最後的結果中收割圖利，獲得作完法事的鉅額報酬以及作祟的媒材。（中間有
一段情節，是男巫師密切聯繫鍾久並且在往返谷城的路上看見了疑似幻覺的阻礙，我會以
為男巫師回來谷城是為了自己的利益，不是為了鍾久父女，而阻礙男巫師回來鍾久家的是
那名白衣女子。因為傷重的惡魔此時已無力量報復男巫師。而在白衣女子的話中，顯然意
指惡魔與男巫師都不是什麼好東西，所以是一夥的。）
故事裡的反派有兩個，一個是惡魔，一個是人。
他們的作祟方法一樣，都是使用攝相技術拍下村民們生前死後的影像（照相機有奪走人類
靈魂的象徵），藉此作祟於被拍攝的對象，使其成為近似於屍鬼般的存在，而他們也分別
具有蠱惑人心的話術。只是兩位反派之間的利害關係並不完全相同，所以才會作法相殺。
（類似於相同宗教下的不同支派爭奪信徒的感覺。）無論是惡魔還是人，確實都多少展現
了各自的私欲在這次事件中。然而惡魔尚有燒掉照片的惻隱之心，在鍾久家慘案過後仍選
擇拍攝鍾久家人死後照片的男巫師，是否象徵了人類之利欲薰心更遠超過惡魔？
故事中說真話的是白衣女子；起初提出合理推理的是鍾久的同事成福。
白衣女子的話語直到結局揭曉才得以證實；成福的推理是在第一次拜訪惡魔木屋時搜查到
的貼滿受害者照片的小洞窟，而洞窟中也有他自己生前的照片，據此推斷毒菇事件是個幌
子。再從電視新聞報導中頻繁出現的“各縣市居民因服用毒菇製藥物引發幻覺症狀”作為
聯想，某些不太良善的力量、勢力可能正在藉此作為幌子，侵蝕著許多無知的百姓們。（
如果巫師、鬼魂、精怪、妖靈、惡魔等各種存在，可以作為未知事件和未知現象背後的原
點之一，那麼就這方面而言，受苦受難的將是驚惶失措的無辜百姓。）
《哭聲》表現出了渺小的人類在面對未知力量時，所產生的極大不安感、游移感與不
信任感，使人心生懷疑、驚懼，並且藉由懸疑情節的交錯推陳，牽動全場觀眾的判斷認知
，在蠱惑人心的話術裡，跟著主角鍾久一起懷疑別人。情節之緊湊、對於誰是真凶的懷疑
，直到最後一刻才見分明。如此的角色互動與情節安排，是我認為《哭聲》最精采之處。
最後，在《哭聲》的故事架構裡頭，沒有所謂“鬼一定是壞的”、“人一定是善良的
”諸如此類的價值判定。更進一步地延伸，就是「有力量」及「存有私心」並不分絕對的
善與惡、人與非人。無論是人、鬼、惡魔，都有各自的惻隱之心、都能說出蠱惑人心的話
語、都具有破壞性的力量，同樣地也都具有各自的私欲和想要得手的利益。如同最初決定
燒掉照片的惡魔、盛怒殺生及上山征伐惡魔的鍾久、為自身利益著想的男巫師（金錢、拍
攝鍾久家人死後照片）等。至於故事的另一方，不被相信的一方，如白衣女子，則充滿著
無力感與無助感，終將漸形萎縮，力量日益削減，難再能有守護與警示著家家戶戶的力量
。
這是一個很悲傷的恐怖故事，卻也因此而後勁強大。觀影完久久未能忘懷。