這樣直接下好雷其實我很矛盾，對還沒看的觀眾還是說明白好了，
如果你是
1.看過《倒帶人生》Mr.Nobody，熟悉Jaco Van Dormael此導演在細節近乎耽溺、又天
馬行空的鏡頭美學，你應該不會失望。這次沒有狂暴的敘事線，讀者輕鬆許多，不需要消
化那麼龐大的資訊量；或者你不熟悉，但喜歡思考性別、政治、文化、宗教以至於各種人
社議題，那你多少能從中得到一些。
★★★★★
2.從譯名來看，被片商直接標籤喜劇作為發行策略。如果你被該死的預告片喜劇節奏吸引
，抱著我要捧腹大笑期待買票的，請多想五秒鐘，這是一部比利時電影，不是好萊塢製作
發行喔。非主流喜劇類型的敘事讓你不但可能笑不太出來有些地方還會蹙眉。
★★☆☆☆
以下長雷
沒有電腦你什麼都不是
上帝其實住在布魯塞爾，有個平凡的四口家庭——專制且個性暴躁的他自己、被壓迫噤聲
的老婆、許久以前翹家被世人所知的長子耶穌、作為主角和敘事者的小女兒以阿(Ea)。
像預告片釋出的資訊那樣，不滿造物主父親玩弄萬物作為的以阿，在耶穌老哥的暗中點撥
之下，侵入父親的房間和電腦發給每個人類壽命通知，然後穿過自家的洗衣機時空通道逃
到人間。
接著她學了耶穌老哥，找到六個人，因等待死期而絕望的人，作為她的佈道使徒。古有
耶穌十二使徒，今有以阿六使徒。一幫是宣傳上帝，一幫卻是對上帝不信任與反擊。
躲貓貓？
如果只是你逃我追，預告片就把故事說完了。
敘事結構上分為三段，第一部分在家，再來是以阿逃家起草她的"新約"過程和上帝的狼
狽追逐之間跳躍佔了大部分，最後以一場意外的高潮結束。
餐桌擺在哪都是很好的故事起頭，衝突的溫床，李安告訴過我們了。
開頭藉由圍繞在餐桌、書房的幾場戲，建構觀眾對上帝的意外印象，那令人望之生惡的
"人"格特質展現在餐桌上父親對女兒的怒斥，母親的沈默。雖然有點用力過頭。
「原來上帝也不過如此啊。」如此想著觀眾必然期待著狂妄的上帝稍後被打臉，通過公式
般的考驗事件，終於悔悟並且和女兒、家庭和解吧？
錯。
預告片釋出的資訊和它誤導向的類型電影慣例，在觀眾的觀看經驗中作祟著，你以為死期
大公開以後，世界會變成動亂事件推動情節、促成笑料的反烏托邦瘋狂場景，像日和世界
末日篇那樣。即使導演還是做了，藉由有個證明自己還能活六十二年，不斷直播自己自殺
卻失敗(但意外害死別人) 的過程，說明這有多麽荒謬。
但這種通俗敘事樂趣顯然不是導演要著墨的。
新神蹟福音戰士
確實你可以找到很多幽默特別在關於上帝"落入"凡間的描述，看他如何虎落平陽被犬欺，
被流氓痛打的時候還因為第一次流血而哀哀叫。你多少在跟隨壓抑的敘事線過程中得到某
種正義舒張感。幽默，卻不是讓人大笑的，甚至還滿哀傷的。
重點在於以阿逃家後六段和門徒的對話辯證，也就是她的"全新約"。
起初只是想透過一些自己也沒把握的小神蹟，想藉此服人，樹立自己的門派。規則和話語
就在傾聽中被重塑了。以阿有個小能力，聽著人的心跳便可以聽見專屬於其的旋律。
第一個案子是在狂舞中意外斷肢，靠著義肢補足美好皮相的女人。
「今晚讓我為你織夢」以阿聽見了她的旋律，於是為她和她失去的斷手安排了一支舞，
一場本不該有的重逢。
美得安靜且戚然。
第二個客戶是在平凡生活、工作中被異化，渴望如鳥飛行的老人。河邊公園的躺椅上，
是種慣例幽默，有一瞬間你會以為隔壁是不是躺了個長得像加爾德勒托的長髮流浪漢。
第三個是佇足在風化場所外，隔著一面玻璃，單(耽)戀女體又自我封閉的中年單身男子。
在以阿的指引下為色情片配音，打開和夢中情人的共同話匣的鑰匙竟不是高潮的喘息聲，
而是普魯斯特的詩句。
第四個是以血為樂，在死期公開後發出宣言：「死了不是我的責任，沒死是他們幸運」然
後隨機扣板的殺手。在以阿的勸誘下對斷肢女人狙擊，當然子彈擊中她的義肢。
在《黑色追緝令》裡，叫做神蹟。在這裡殺手看來也是神蹟。
然後他決定逃出自己不愛的家，追逐這個奇蹟。
是不是有點浪漫過分？卻能因為寂寞而被原諒。寂寞依然真實，美得絕對真實。
就像前陣子看的修復《新天堂樂園》，你甘願讓吻戲凌駕於一切不合理之上。
第五個是婚姻不順的中年女人。先和年輕牛郎上床，後和猩猩上床。
「猩猩都比你有感情。」她看著錯愕丈夫的樣子好像這樣說著。
最後是個體弱多病的男孩，父母問他死前有什麼願望，他只說：「我想當女生。」
然後她成為女孩。她和以阿接吻。
性別、政治與歷史的重開機
這些人如何找回身體/自我，透過半是話語但非說教，半是接近詩化的、曖昧地化不開的
鏡頭，放在隱喻機制下，喚醒了觀眾的更深意識——對於性、政治和文明的另類以至
於反轉想像。懷孕男體、猩猩和人交配產下的嬰兒（想再深一點這真的很勇敢啊）。
以阿的女神母親，上帝的老婆，在結局事件之前都是噤聲的，被丈夫的權威喝斥：「你
不會思考。」是不存在於任何歷史討論情境的缺席狀態。
諷刺的是，上帝落入凡間被捲入自己書寫的危機事件，就要隨著飛機墜落時，卻是妻子
重開機阻止了程式運行。而，危機的解決竟只是絆倒電腦插頭，而一時興起重開機的偶
然意外，並不像主流敘事型態建立在因果機制上有跡可循，由戲劇行動推向高潮。
它就只是個偶然而已，人還是程式運算的結果。某些悲觀和無力感並未解決。
在文明、歷史面前，導演又狠狠搧了我們一巴掌。
Trinity—上帝/耶穌/以阿
三者之間在某些時刻儼然進行著對照、對話。
當以阿爬出洗衣機通道來到凡間時, 下雨了，她伸展雙手，和彷彿它要致敬的對象《刺激
1995》一樣展示了人性從被禁錮到獲得自由的美好狀態；反而上帝擠著身軀，通過出口時
，狼狽不堪又被婦人施以防狼噴霧的樣子，是虎落平陽、和前者相反下墜的開始。
耶穌和痲瘋病人同伍；上帝卻在教堂，當耶穌像面前直斥其無能，嘲笑身障教友。
耶穌和十二門徒宣傳上帝；以阿和六個門徒卻站在對立面，逃避上帝捕捉，逃避他設下
的遊戲規則。
上帝粗暴地設定死亡劇本和規則；以阿溫柔地陪伴人等待死亡。
上帝伸手支配命運；以阿傾聽。
以阿成功展示了她不穩定的神蹟在水上行走時，上帝又掉進水了成了落水狗。
華麗的拼圖
用一個比喻說明Jaco Van Dormael的電影語言。
從一開始創世紀想像中，現代城市裡的動物和亞當夏娃，到跳舞的手、超市上新鮮女體
如豬肉般的華麗色慾展演，是一幅華麗但不失俗艷的拼圖。至於殺手穿越鏡子擁抱自己、
以阿在水上行走的畫面，除了詩化、超現實，也是導演一貫對於時間的探索、對於靜止
片刻的精準攫取，讓你以為在慣例之內要發生了，一瞬間又打破視覺可預測性，超前於
你自信的物理想像。
總之這不是那種亂點生死簿的鬧劇，不是你逃我追最後皆大歡喜的躲貓貓，不是好萊塢式
的量產敘事。我甚至覺得所有來自錯誤期待的批評都給預告片負責了。
那樣回去看命運好好玩或王牌天神還好笑多了，手跳舞那邊我還快哭了。
說是逃家、變相的公路、逃離體制、反文明旅程......怎樣都可以。反正是幅華麗的拼圖
，但至少不像倒帶人生那麼難拼啦。
結論：以阿好可愛好可愛好可愛好想帶回家養......