看電影是否能學到歷史?答案應是肯定的
但史實的正確性可能會因電影的需求而有所調整,
但不應過於誇大
歷史電影除了可以讓觀眾了解過去的歷史事件外
我認為歷史電影最大的影響便是讓大家
重新用不同的角度來檢視過去所發生的事
分享一下近年來看的一些有關台灣歷史的電影,書籍以及心淂
有圖網誌版
http://thinriveralpha.blogspot.tw/2015/11/taiwan.html
霧社事件中的賽德克族－背負族群延續的命運
前幾年很火紅的電影《賽德克巴萊》，是台灣史上首部大製作成本的歷史片，當初光看到
預告片就感動萬分，生長在台灣這片土地，被他的悲壯故事及我們所熟知的歷史背景給震
撼到。看完之後是覺得第一集的故事鋪陳比較好看，第二集就打的亂七八糟。而關於賽德
克族的歷史以及電影劇情不符現實的探討在相關叢書的《真相‧巴萊》有探討到：
在中部山區深處的一塊白色巨石是賽德克族代代相傳的族群起源處，中部山區的賽德克人
經歷毒水源事件後從原本的部落搬遷，逐漸擴張成七八個部落的規模。日本治台期間發生
霧社事件，六社賽德克族群起抗日，最後堅守的族人在一處石窟內死守、全數上吊自殺，
僅存的族人被日人強迫移往清流部落，而後經歷清算等事件，賽德克族全族歷經霧社事件
後僅存1/10人口。
事件倖存者或後代皆不願提起當年的事蹟，年輕一代的族人更是從來都不了解他們的過去
。而在1990年左右有賴幾位相關人士的奔走，才得以記錄、採訪耆老們有關霧社事件及賽
德克族的歷史。
灣生－有一群日本人，他們永遠的故鄉是台灣
日本治台期間，大量的日本移民移往台灣各地，而從花蓮登陸的日人，是從一片荒野之中
、歷經颱風、蟲害、疾病等，與漢人、原住民協力一同開創出屬於他們的一片新天地。日
本於二次大戰戰敗後，歸還台灣，在台的日人需全數引揚回到日本，在港口的離別場景可
見到許多原住民和漢人前來送行，許多日人無法接受這樣的事實而選擇自殺，對這些「灣
生」來說，台灣不僅是他們的出生地、更是他們永遠的故鄉。
田中實嘉，灣生的後裔，花費14年的時間記錄這些灣生的故事，推出書籍及記錄片《灣生
回家》，目前電影票房已突破2000萬。
每個車站、一句來不及說的再見，便是40年的離別
八年抗日之後國共內戰，國民黨已經越打越往南轉進，1949那一年，或者是說在那一個大
時代的環境下，多少悲歡離合，姐妹或兄弟在車站上別離，選擇一個往北、一個往南，作
不同選擇至少讓彼此活下來的機會大點；上街買個菜，就被「抓兵」走，下次再見父母已
是40年後。砲彈打在港口上，準備撤離的學生和軍隊擠成一片，最後一艘運輸艇開走，岸
上擠滿人們急著跳上船、在繩網上掙扎著，船上的士兵奉命開槍，一個個掉到水裡沉了下
去，而掩護撤退的部隊全數被留下，滿載的船艦開往的目的地就是台灣。
歷經每個時代的苦難，我們都是台灣的子民
時代演進，多個政權轉移下，在台灣的這塊土地上匯集了許多人，混雜著荷蘭人、西班牙
人的血統，有閩南、客家、外省、平埔族群、原住民族群及東南亞新移民等，是一個存在
多元文化的區域，更需要尊重與包容來看待不同族群。
有幸服役期間於花蓮度過，在阿美族部落裡生活，體驗原住民的傳統祭典、了解他們的文
化，雖然是在台灣境內，但其實很像是生活在另一個國家的感覺。這段期間的生活讓我對
原住民文化產生濃厚興趣，進而去搜尋原住民史，漢人和原住民衝突的「加禮宛事件」、
「港口事件」，太魯閣族在日據時期的悲慘作戰等...還去找了一些明清時期來台的歐美
人士、大陸人士的「旅台遊記」，了解台灣這塊土地的過去。
這才逐漸發現原來求學期間所學的歷史地理，台灣史所佔的範疇少的可憐，要不就是草草
帶過，而中國的歷史倒是一應俱全，夏商周秦漢魏晉...，教育普及非常重要，但往往會
摻雜當權者的思想，我覺得現在教科書的歷史觀是一個「國民政府史觀」的概念，現在距
離那個反共、反攻大陸的時代已經很遠了，也早就解嚴了，身處於一個多元文化的社會當
中，了解真正的台灣史肯定是正確的一步，可目前終究還是一個打太極的節奏緩慢推展。