（注意： 有雷請小心）
這是關於Hanna在面對法官的審問時，我個人的一些感想。
The Reader是我今年到目前為止，心中排名第一的電影，除了Kate精湛的演技
與電影中細膩呈現的幾個課題外，一直烙印在我心中的是，當法庭上的法官帶著
濃厚的道德批判質問Hanna為何能眼睜睜的看著教堂裡的女人被燒死而不放她
們出來時，Hanna充滿著疑惑，反問著法官：「如果是你，你會怎麼做？」
法官顯然被Hanna的問題給問倒了。在他看來，救出被困在教堂裡的猶太女人
是道德使然，而後來Hanna在出庭定讞的判決時，對著Hanna等人喊著：「納粹！
納粹！」的人也是道德的擁護者，而我想問的第一個問題是，當猶太人在二戰被
屠殺而大部分的德國人都很清楚的同時，這些聲音在哪裡？
法官與反納粹的人們以道德自居，相信那是人類的善性，然而，Hanna不明白嗎？
她不帶有道德與善性嗎？這讓我想到一個位於瑞士盧森的獅子石雕。
這個獅子石雕是為了紀念1792年為了保護法王路易十六皇室而死難的瑞士傭
兵。馬克吐溫曾稱這個石雕為「世界上最哀傷而感人的石雕作品。」石雕獅子倒
臥在地，身上插著一把斷箭，即將死去。它顯示著外國傭兵也可能為了善盡職責
與維護生命而為他國君主犧牲生命，表示了道德勇氣的高貴與個人血統或國籍無
關。
法國大革命追求平等、博愛的精神突顯了人性的進步與可貴，然而在情勢愈演愈
烈不可控制下，路易十六被激情的人民送上斷頭臺。這顯示了在人民集體的激情
與瘋狂下，理想會被拋諸腦後或扭曲。德國其實是最早給予猶太人平等地位的國
家，然而在一戰後沉重的經濟負擔與法西斯的激情催化下，猶太人在二戰中被殘
忍的對待。
追求自由、平等、博愛的法國人民原本無意殺害路易十六，但路易十六被送上斷
頭臺，錯的並不是法國大革命的精神。德國最早給予猶太人平等的地位，然而德
國人在一戰後的挫敗感與二戰的激情中做出錯誤的事。瑞士傭兵是為了盡職而犧
牲生命，並非牴觸法國大革命精神，而Hanna激動的拍著桌子表示看守犯人是
自己的職責時，牽涉的也並不是道德問題。當法官以道德問題審判著Hanna時，
兩人的出發點完全不同，無怪乎Hanna對法官的問題充滿疑惑，而法官也對Hanna
的反問啞口無言，並且對Hanna的道德提出質疑，這對Hanna來說是不公平的。
The Reader細膩地處理了應該要相當政治正確的猶太問題，猶太屠殺是一個民族
在集體的激情下犯下的錯誤，並非審問幾個只是執行者的罪犯能夠解決的問題。
Hanna個人的道德與她應盡的職責不應該受到審判式的懷疑，這是一個民族要集
體面對的，沒有人能在事後持道德的尺，把自己放在尺的後面，彷彿二戰時他們
早已挺身而出，捍衛他們在戰爭後所謂的道德。
在這裡我沒有任何反猶情結，也對猶太人在二戰的遭遇感到哀傷，只是想提出一
些看法，而德國人在二戰時的錯誤，在1970年德國總理布蘭特親自造訪華沙猶太人
集中區的遺跡，在市民與猶太人起義的死難者紀念碑前下跪時，一個民族的錯誤，
由一個民族的領袖代表承擔。在此也對二戰犧牲的猶太人，致上哀傷。