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扁鵲是春秋時代以具備特異功能著名的神醫，大約和孔子是同時代的人。可以說他是正史
中有記錄第一位大功能人（超能力人），所以大陸近年培訓特異功能人士的國家計劃就稱
為《扁鵲工程》，可見此人在超心理學界的代表性了。有關扁鵲的記載，以《史記卷一百
五〈扁鵲倉公列傳第四十五〉》最為詳細，然而《史記》文字難讀，從來也沒有人將這一
段記錄好好地完整地用白話寫出來。身為台灣超心理學會理事長的我，有責任做語譯的工
作，以饗國人。
扁鵲是勃海郡鄚人，今河北雄縣及任丘縣一帶，原叫做秦越人。年輕時擔任驛道客
館的管理人。有住舍的客人名叫長桑君，扁鵲對他有獨特感覺，時常恭謹的對待長桑君，
而長桑君也知道扁鵲不是等閒之輩。
長桑君出入客館十多年，有一天私下叫扁鵲去密談，告訴扁鵲說：「我有機密藥方
，年歲已大了，想要傳給你，你不可以外洩。」扁鵲說：「我恭敬地承諾你。」於是拿出
懷中的藥交給扁鵲，並交待：「用露水及竹木上的水泡這個藥喝，三十天後就能看到平常
人見不到的事物了。」長桑君於是把自己收藏的禁方書都給扁鵲，就突然消失不見，原來
他不是凡人呀。
扁鵲照著他的話喝藥三十天後，就能看到牆另一邊的人。用這種方法看病，完全能
透視五臟六腑的病症所在，由於要守秘密，所以對外都用「診脈」為名而已。他有時在齊
國、有時在趙國行醫，在趙國時就用扁鵲為名。
晉昭公時公族勢力弱，大夫勢力強，當時專管國事政務的大夫叫趙簡子。有一天趙
簡子生病了，昏迷五天不省人事，諸位大夫都很害怕，於是召扁鵲進宮替趙簡子診病。
扁鵲進去看病，出來後董安問趙簡子病情，扁鵲說：「這是血脈不順的病，好治療
，不足為奇呀！從前秦穆公也得過此病，七天後才甦醒。甦醒當天告訴公孫支與子輿這兩
位秦國大夫說：『我去到先帝的地方，實在愉悅，所以去這麼多天是去學東西。先帝告訴
我：『晉國將會大亂，五世都不安寧。其後會成為霸國，可惜未老就會過逝。他的兒子會
下令，使國內男女無差別待遇。』』公孫支記下這段話，但將之藏起來，暗中形成秦國政
策。大家都知道晉獻公時的大，晉文公的霸氣，而晉襄公打敗秦國軍隊於殽地，返國後
就縱淫欲，這是大家都知道的事。但是今天主君的病和秦穆公不同，要不了三天一定甦醒
，甦醒後一定有話要說。」
後來扁鵲來到虢國。虢國太子正好逝世（註：虢國後來改稱郭國，春秋時有郭公，此處應
指郭太子），扁鵲來到虢國皇宮門下，問喜好方術的中庶子說：「太子得了什麼病，國中
治穰過於紅事？」中庶子回答說：「太子的病是血氣不暢通，氣血交錯無法排泄，於是暴
發成病，又中要害。他的精神狀態又不能止住邪氣，邪氣畜積太多而不得排泄，所以產生
陽緩陰急的病，使氣從下往上衝而暴斃。」
扁鵲問：「死了多久啦？」回答說：「從清晨到現在。」扁鵲問：「已入殮了嗎？
」回曰：「還沒，死亡還沒半天，不可入殮。」扁鵲說：「請你去秉告，說我是齊國勃海
的秦越人，家住在鄭州，未曾來拜訪過。聽說太子不幸逝世，我能夠使他活起來。」中庶
子說：「先生的話很荒誕呀？你怎麼說可以做太子活起來呢！我曾聽說上古時候，有一位
名醫叫俞跗，不用湯液醴灑來治病，專門用石針和按摩方法來調理，在毒病的患處用藥物
去熨帖，很快就治好了。若是五臟的疾病，就用刀割開皮膚和肌肉，將脈和筋結起來，清
除病瘤，按摩膏荒穴。遇到漠病，就清除腸胃、漱滌五臟，練精氣易形骸。先生的方法如
果是這樣，那麼太子就能復活了；如果不是這樣而能使太子復活，我是不會去秉告的。」
扁鵲仰天歎息，說：「你的方法真是以管窺天，小看我了。我的方法不用切脈、望
色、聽聲、寫形，就能說出病症。只要聽疾病的狀況，就可以得到結論。任何疾病都會顯
現於外在環境，不會有差錯。先生你以為我的話不誠實，不然就試一下我進去診斷太子，
只要聽他的耳鳴聲，看他的鼻漲，循著他的兩股到陰部，若是還有溫度就可以治活了。」
中庶子聽了扁鵲的話，目瞪口呆，說不出話來，遂進去將扁鵲的話報告虢國國君。
虢國國君聽了大吃一驚，趕快出來見扁鵲，說：「我久仰先生之名，然而未能前往
拜訪。先生今天路過我小國，實在有幸，這是我這個偏國寡臣的福氣。有先生則小兒能活
，無先生則小兒就要埋在溝壑了，從此長眠地下不會活過來了。」話還沒說完，一把眼淚
一把鼻涕，魂精失態，痛哭流涕，淚水一直掛在睫毛上，悲痛不能自止，整個臉都變了。
扁鵲說：「太子的病稱為『尸』。是因為陽入於陰中，脈氣纏繞著胃，經絡打結，
無法下到三焦、膀胱，所以陽脈下墜，陰脈上竄，百會之氣閉塞不通暢，陰氣往上而陽氣
內行，下到腹部就不往上，上到頭部就不發散出去，上有絕陽的經絡，下有破陰的赤脈，
破陰絕陽，形色廢而脈絡亂，所以身體就像死了的樣子。其實太子並未死呀。因為以陽入
陰，陰氣挭住膽臟的氣可以活下來，以陰入陽，就會死。這些都是五臟氣由下往上沖時而
暴作的現象。良醫看得出來，庸醫疑惑而看不出來。」
扁鵲便叫弟子子陽磨針砥石，針灸太陰、少陰、厥陰、太陽、少陽、陽明等處以及
百會、胸會、聽會、氣會、臑會等穴。過了一會兒，太子蘇醒過來。又叫弟子子豹用灸術
熨穴道，使溫暖的藥氣入肉五分，另用謂藥一併煎煮，交替熨兩肋脅下。
太子坐了起來，調理陰陽之氣，服用湯藥二旬後整個人回復以前的模樣。從此天下
人都知道扁鵲能把死人治活。扁鵲說：「我不是能把死人治活，而是這個人本來就還沒死
，我只是能使他再起來罷了。」
扁鵲路過齊國，齊桓侯以客接待扁鵲，進入朝庭見面，扁鵲一見面就說：「君有疾
在皮膚表面，如果不治就會嚴重」桓侯說：「我沒有病。」扁鵲出去後，桓侯對左右人說
：「這位要錢的醫生，沒病說成有病。」
過了五天，扁鵲又去見他，說：「你的病已到了血脈，不治療就會嚴重。」桓侯說
：「寡人沒病。」扁鵲出去後，桓侯很不高興。又過了五天，扁鵲又去見他，說：「你的
病已到了腸胃間，不治療會更嚴重。」桓侯不理他。扁鵲出去，桓侯又不高興。又過了五
天，扁鵲又去見他，一望見桓侯就退而離去。
桓侯差人去問原因。扁鵲說：「如果疾病位置在皮膚，湯熨一下就可以治好；進到
血脈，用鍼石也可以治好；進到腸胃，用酒醪方法也可以治好；但進入骨髓，就無可奈何
了。現在桓侯的病已進到骨髓，我是沒有辦法了。」過了五天，桓侯真的病了，派人去召
扁鵲來，扁鵲已經逃離齊國。桓侯便死掉了。
使聖人預知細微之事，才能使良醫能儘早治療，則疾病就可以治好，身體就可以活
下來。人體疾病種類很多，而醫師治病的方法少。所以有六種病不治：驕傲恣縱而不說道
理者，一不治；輕視身體而看重錢財者，二不治；穿衣飲食不能適當者，三不治；陰陽氣
沖而且臟氣不定者，四不治；身體很弱且不能服藥者，五不治；相信巫術而不信醫術者，
六不治。有以上之一現象的人，是很難治的。
扁鵲的名聲傳遍天下。路過邯鄲，聽說當地人重視婦女，就替她們治婦女病；路過
雒陽，聽聞周人敬愛老人，就替老人治眼耳疾病；來到咸陽，聽聞秦國人愛護小兒，就替
小孩看病。隨俗而變。秦國太醫令李醯自己知道自己的醫術不如扁鵲，便派人刺殺扁鵲。
到今天，大家一談到診脈，都知是從扁鵲開始的。
由以上文字可以讓我們思考幾個問題：
第一、扁鵲原本不具特視物體的功能，在吃了三十天藥後，就能隔牆視人、透視人體
，問題是「藥方」為何？可惜他被秦國太醫派人刺殺，否則這個「禁方」也許就可以一代
一代傳下來了。
第二、藥是一位忽然不見的非人的長桑君所贈，那麼這位長桑君是何處來的？神仙嗎
？是那一尊神？然而道教神中似乎沒有這一位，那麼是外星人嗎？又無法考證。
第三、配藥要用「上池之水」，也就是未掉到水池的水，就是露水及竹木上的水，真
正含義為何，也未能知曉，也許這是未被污染的水，或許含有天地之氣，也無法得知。
第四、他為了守密，對外稱是用「診脈」的方法醫病，事實上他只要用眼睛一看就能
看透人體內臟器官的疾病，依我研究所知這就是超心理學的透視力（或稱天眼通）的實例
。扁鵲好心告訴齊桓侯有病，也是用透視力。
第五、秦穆公與趙簡子昏迷醒來後，都說到先帝的地方，這是指天界，此種事例在現
代也不少，可見人在極度昏迷中，靈魂會出體到另外的時空去遊歷。
第六、扁鵲治虢國太子的病，說了很多陰陽之氣、經脈、穴道的閉塞現象，這是中醫
理論的基礎，以我的認知，人體的很多毛病其實是氣血不暢所引起，最簡單的例子，有些
頭痛的毛病是雙肩中央上方部位僵硬所致，而這是此處氣被淤塞無法順流到腦部，只要用
活絡油之類給予推摩，讓僵硬處軟化，氣暢了，一頭就不痛了。（西醫是頭痛醫頭，開止
痛藥，有副作用；中醫是頭痛醫肩，順氣即可，無害且舒暢。）
第七、文章最後談「六不治」，並非指何種病不治，反而談病人的態度和心理偏差者
不治，。與現代西醫連死刑犯有病都要先治好，再給法官審判，然後再擇期鎗斃，兩者觀
念差異極大，值得思考孰對孰錯。