【同婚後來怎麼了1】戳破亞洲第一虛名 同婚專法「第二條關係」≠婚姻
2020.11.01
文｜鄭進耀 攝影｜翁睿坤
一如預期，在國境封鎖的狀況下，華人第一、東亞最大同時也是今年「地表唯一」的台北
同志大遊行今年人數略遜去年，但仍有13萬人參與。相比去年，「同婚元年」的同志大遊
行，有高達20萬人參與。很多人認為，台灣同志運動高峰已過，再也見不到空前絕後的社
群大凝聚。
不過，這絲毫不影響台灣人對自我的評價：我們仍是全亞洲第一、世界第25個通過同性婚
姻法案的國家。根據內政部統計，法案通過至今年9月，共有4,725對同性伴侶登記結婚，
包括262對異國婚姻。台灣社會有種集體的錯覺：這是一個進步、開放的國家。
在這個進步的光環之下，仍是有很多同志結不了婚，他們面對的障礙不只是法律上的問題
，像是《愛滋防制條例》對感染者不友善的規範、還有城鄉差距下，鄰里氣氛讓同志對婚
姻卻步，例如有一對南部鄉下的同性伴侶，婚後受不了鄰里壓力最後選擇離婚。
同婚後的台灣社會也不見得變得更開放，像是教會組織往更保守的方向發展。看似亞洲第
一的同婚專法，落實到社會情境，依舊回到家人接受與否、如何出櫃的老問題。這些都是
虛名之外，真實的台灣同志困境。
「有些結婚同志朋友會自嘲，我們是第2條關係啦」，世新大學教授陳宜倩對這個名為《
司法院釋字第七四八號解釋施行法》的同婚專法，從關係名稱說起：「同性婚姻被一些部
會機關人員稱作「第2條關係」（專法第2條界定的關係）而不是婚姻，事實上你翻開專法
，沒有一個字眼用婚姻指稱同性伴侶，只有在第4條：可辦理結婚登記。」
專法第2條：「相同性別之2人，得為經營共同生活之目的，成立具有親密性及排他性之永
久結合關係。」
這樣的用字隱含對同婚法律位階的不平等，她直言戳破：「亞洲第一只是一個虛名，異性
婚姻是套裝行程，結婚後可以享有各種權利，但同性專法僅是一個名，只讓你結婚和收養
對方親生小孩，共同收養或者收養配偶已收養的小孩其他的權利都再說，對於同性配偶其
他權利要加價爭取。」因為專法允許的「同性婚姻」並不完全等同於民法的異性戀婚姻，
很多法律並無法自動生效，目前有300多條法律需要再修法。
這些法律問題除了檯面上已開始討論的生殖法案、代理孕母、收養問題之外，細至同性配
偶是否可到監獄探監伴侶也要修定規則（目前已可比照異性戀夫妻辦理）。
同性專法複製民法婚姻的保守精神，卻不給同性伴侶平等的權利：「這絕對是一個不公平
的專法。」陳宜倩有些不平，但也解釋：「我現在是這樣看，這個法是反應2019年我們社
會接受同性婚姻所能接受的程度，台灣很分裂，一方面想當西歐北美國際社會的模範生，
一方面又受制傳統文化規範。」
這種既進步又保守的分裂狀態，也表現在各縣市的同性結婚對數分佈。同性婚姻大量集中
在6都的都會區（前3名為新北市、台北市與高雄市，3者總數即佔4成8），彰化、南投、
雲林、嘉義這些中南部的農業縣是相對稀少的地區，像嘉義市僅有38對。
同性婚姻各縣市概況
出了都會區，台灣的同志有不一樣的生命樣貌，對婚姻的想像也不同。台中基地長期負責
中部地區同志諮商服務工作，負責人陳延翰說：「南投、嘉義這些縣市很特殊，因為封閉
，很多同志從小就立志離家，才能做自己、過自由生活；有些沒辦法借由升學等手段離開
的，或是繼承家業而留在故鄉的同志，就比較辛苦，他們對（同性）婚姻大多是絕望的，
甚至有的走入異性婚姻。」
38歲的李明（化名）是一家餐廳的廚師，高職畢業後就一直留在嘉義：「（同性）結婚很
好啊，但我沒想過，那種事是你們台北人的事啦。」他至今與父母同住，沒有出櫃，偶而
晚歸回家，父母都自動解釋成在外與女人廝混。事實上，李明沒交過女友，也沒交過男友
。他說，嘉義公園綠地多，是釣人的好地方，露水姻緣不斷，他也不寂寞。
採訪這日，天氣轉涼，他說起附近的關仔嶺溫泉的「好風光」：「那裡什麼人都有，有很
多是結婚的『把拔』帶著一家來泡，自己順便找男人。有次我遇到一對南投來的中年夫妻
，妻子在另一邊泡，老公就在這邊跟男人『玩』，他們每個月都開車來這裡。」
表面看來的城鄉區域差異，背後其實是同志借著追求經濟獨立的生活，方能擺脫親族的影
響，擁有婚姻的決定權。
34歲的王俊竹（化名）結婚時並沒有直接告知父親，他對家人的出櫃十分微妙。他的母親
身體不好，過世前跟他說：「你爸就擔心你是同性戀，我怕我不在之後，你們父子會不合
。」王俊竹沒有否認性傾向，僅婉轉地表示，他會好好處理，讓事情平和過去，不會發生
大衝突。
他不知道媽媽有沒有告訴父親自己的性傾向：「我爸念過大學，又是做生意的人，見過的
人很多，我不相信他不知道。」有次父子吵架，父親按捺不住便說道：「你不要以為我不
知道你在做什麼？那個阿智（男友）為什麼一天到晚在我們家？」王俊竹回道：「你真的
想聊這個嗎？那我們來聊啊。」父親馬上嘴軟：「我不是說這個，我是說……。」岔開到
另一個話題。
5年前母親過世後，王俊竹帶男友回家過年，老家只剩父親，父親開始找許多單身、單親
家庭的朋友一起回家過年，避開要獨自面對兒子和伴侶的問題。「我爸是個聰明人，他用
他的方式讓自己不必面對尷尬的事，我也不想逼他，我其實準備好了，他如果問我，我就
會說」。為了不讓父親為難，他辦理車子過戶時，還交代代辦者不要讓爸爸看見身份證背
面的配偶欄。
即便沒有家人的完全支持，王俊竹還是如願結婚。因為他經濟獨立，並且不與父親同住，
對自己的生活有較大的決定權。
「文化上，我們通常期待一個人到了經濟自主、獨立生活了才有辦法去結婚，而國家法律
也予以制度性保障，不管同性或異性，婚姻就是一種『特權』」。世新大學性別所教授陳
宜倩分析了婚姻制度中的階級問題，同志結不了婚的原因也可能像異性婚姻一樣，出於階
級的經濟問題，尤其為了迴避家人反對，同志不僅要遠離家鄉，更要經濟獨立才能完全做
自己 。
不過，這僅是原因之一，很多結不了婚的同志並不是因為經濟問題。NGO組織「同志熱線
」政策推廣部主任杜思誠說：「我們認識的人裡面，經濟狀況和（同性）結婚之間看不太
出有關係，也有麵攤老闆、一般上班族、工人都結婚了。」
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