※ 引述《sandykao (高小高)》之銘言：
: 謝謝各位大神慷慨地傾囊相授！
: 以下是我對於「上野千鶴子提出，男性集團藉由恐同，來維繫自身性主體的地位，卻在論
: 述中只提到男同志。」這個提問的總結。
: 主要就是雖然都是性少數族群，但是「男同志」卻佔有大多數人對於「同志」的想像。為
: 什麼呢？原因有：
: 1. 以台灣的脈絡言
: 早期同志運動是從男同志與愛滋平權發跡的，導致台灣人對同志的想像定型在「男同志」
: 身上。
: 我個人認為，從歷史的角度解釋滿合理的。但是，第一，回歸問題，上野千鶴子一書以日
: 本為分析場域，所以我想請教對於日本而言，也是如此嗎？第二，為什麼後來女同志以及
: 其他性少數沒有因為同志運動而一併成為討論的對象？第三，有人提出「男同志霸權」這
: 個詞，請問這是學術上有明確定義的詞嗎？如果是，它的脈絡為何？
: 2.masculinity/femininity
: 由於男同志是從「陽剛的」變成「陰柔的」，女同志是從「陰柔的」變成「陽剛的」。從
: 父權的邏輯而言，就是「變差」跟「變好」的意思。就造成了男女同志不同的待遇。
: 我覺得這個解釋滿有說服力的，但是又讓我更想細問下去了XD
: 第一，男同志未必「陰柔」，女同志未必「陽剛」，這是一個事實。那陽剛的男同志與陰
: 柔的女同志，其實都有乖乖待在社會期待的性別氣質上，他們也會被視為「變差」跟「變
: 好」的人嗎？對於Gay的鄙視、對於T的敵意，也會發生在他們身上嗎？第二，這個回答好
: 像是試圖解釋男女同志的差別待遇，好像沒有回答到何以《厭女》一書的恐同只有男同志
: ？
: 另外，有人來信告訴我，因為T「搶走」男性的特權，所以被討厭。理由：TP戀在父權的
: 邏輯下，T被視為「男人的冒充品」，所以依然是異性戀的結合，P不會被討厭，而是當作
: 「還沒嘗過男人，不知道男人的好」的女人。PP戀則是符合一種男性凝視的想像，父權邏
: 輯下會想像出「不在場的男人」，於是可憐的PP戀成為意淫的對象，所以也不會被討厭。
: 說得太好了！那TT戀呢XD
: 3.以日本的脈絡言
: 男同志的能見度比較高，女同志相對很低，因為害怕被霸凌。
: 這個回答滿有意思的，我想知道為什麼男同志能見度在日本比女同志高？還有為什麼女同
: 志害怕被霸凌，男同志不怕嗎？
: 因為有所得，才有更多疑問，謝謝大家提供意見，我的問題都是不帶答案的，是很想知道
: 大家的想法。
: 希望大家的討論最後能得出一些很美的結晶！
: btw, 如果嫌我懶惰不自己讀書找答案，也請建議我一些書，我會努力擠時間出來讀的！
這篇我看了突然好有感覺，主要是「男人的冒充品」這一段。
所以異性戀女生會討厭跨女的原因也許是討厭「女人的冒充品」這理由嗎?
確實她們攻擊我的理由都是:皮膚這麼白、聲音這麼細這類的。
相較起來周遭已知的女同志對我都不會有這種現象，
那也是我第一次發現原來T也會喜歡我這種跨女，
在那之前我還以為T喜歡的只有生理女。
只是我不明白，國中時期班上的女同學都很接納我還保護我不被直男癌的男同學欺負，
之後出社會工作後，做服務業時店裡的客人那些國中生妹妹也是一樣，
不知道為何 隨著年紀的增長，近來工作地方的國中生都將矛頭對準我。
隔壁棚的跨路過。