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同學餽贈〈紅豆〉一首，填詞者何人也，當今中文流行歌壇，無人不知的林夕先生。這首
歌詞，緊緊抓住了物的意象，相思爛熟，纏綿悱惻，把話說到了十分滿。無奈詞風以婉約
為上，一首通俗濫情的歌曲，卻在我中國文學系求學的過程裡，留下難以磨滅的印象。
大學部課程揭開古典中文訓練的簾幕，是奠造根基的房角石。當我還是門外漢時，一心也
以為文學訓練便是詩詞歌賦，豈料還有經學、小學（文字、訓詁、聲韻）、諸子、思想…
。這當中，用力頗深的是文學史與思想史，學習自先秦、兩漢魏晉乃至唐宋元明清的文學
作品與學術思想風格、特色，並分辨源流變遷與雅俗優劣。
少時懵懂，以為憑藉著天賦秉性的努力，盡情地像海綿般吸收知識，便可擠身學院殿堂的
窄門。孰不知論治學、論方法，同學之中尚有家學淵源的先知灼見。打開琳瑯滿目的選修
課表，買定離手：同學選「尚書」，乃散文之祖，師承溯及大師屈萬里先生；我是不馴的
石猴鬧天宮，小小花果山自封為王，不知天高地厚。喜好文學史省略、非主流的「宋詩」
，相對於唐詩的豐華情韻，宋詩詩風顯得平淡老成。
都說人如其文，所選所學的美學風格，也形塑了一個人的外表。長髮飄逸著長裙，牽著淑
女腳踏車漫步在椰林大道上的中文系美女，可能是七○年代民歌風靡大專校園以來的幻象
。記憶中的受業於幾位先生，專治魏晉文選或者中國思想者，都是煙不離手的翩翩君子。
文學院的戀情，理當是浪漫的，問題是我不是君子，她不是淑女。當九○年代台北的同志
運動風起雲湧之際，我們日常行走的左側文學院長廊，依然沉睡在封建的中國裡。那是我
與中文系之間一道難以癒合的裂痕。
以知識對抗知識，是知青的做法。就連身體，也可以是知識的。把從女同志社團學習到的
女性主義名言「個人的即政治的」（personal is political），套用在眼前的美學訓練
，政治性旋即浮上，沒有打倒孔家店的激情，卻覺得中文系的文學研究方法都不夠前衛。
日後投身同志研究（文學研究的文化轉向），成了欺師滅祖的紅衛兵，把中文系當成假想
敵，批評昔日現代小說老師分析張愛玲顯得「含蓄」，以標舉美學迴避了當中高度的文化
政治力，對於〈同學少年都不賤〉的詮釋與閱讀，展現了異性戀文化政治介入的兩套方式
：默言寬容與標舉美學以迴避處理女同性愛與情慾再現。
那是一段棋逢敵手的時光，同志導師說得好：自己人才罵自己人。如果有甚麼值得花費時
間寫文章來論辯一番的，一定是過往的舊愛。