→ duriamon: 把中國當成現代國家的代稱是你吧？中國的概念對中國人來12/17 14:51
→ duriamon: 說至始自終就是指正統大一統政權，如果是指現代國家名稱12/17 14:51
→ duriamon: ，現在有兩個字叫中國的現代國家嗎？自己搞不清楚喔？笑12/17 14:51
→ duriamon: 死！12/17 14:51
若要討論「中國」是否自古就是政權名稱，應先回到商周一手文獻本身，
而非以後世觀念倒推。
西周最早出現「中國」一詞的資料為前文提到的何尊銘文，
其文曰：「余其宅茲中國，自之乂民。」
學界一致認為，此處「中國」所指為成周／雒邑，即周天子所居之王畿核心區，
而非政權國名。
同樣的用法亦見於《詩經·大雅·民勞》：「惠此中國，以綏四方。」
此處「中國」與「四方」對舉，語義結構清楚顯示「中國」為政治中心區域，
而「四方」為其外圍，屬於空間—秩序概念，並非國名。
若進一步檢視《周禮》，其政治空間劃分尤為明確。
《周禮·地官司徒》曰：「辨其邦國、都鄙、家邑之數，以正其封疆。」
此處「邦國」為諸侯封國，「都鄙」為王畿內行政單位，
顯示「國」本身只是諸侯受封之地，而天子居於王畿，並不居於「國」中。
《周禮·地官·大司徒》又曰：「制其畿，方千里。」
此明言王畿為天子直轄區域，與諸侯之「國」有別。
若「中國」自古即為國名，則此種制度性區分在文本中將無法成立。
綜合金文、《詩經》與《周禮》可知，
商周文獻中的「中國」指的是王畿、京師或政治中心區；
「國」則是諸侯的封邑與城邦單位；
而統攝全體的最高層級稱為「天下」。
將「中國」理解為自古延續的大一統政權名稱，
並不符合商周原始文獻的語義與制度結構。

把中國當成現代國家的代稱是你吧？中國的概念對中國人來說至始自終就是指正統大一統政權，如果是指現代國家名稱，現在有兩個字叫中國的現代國家嗎？自己搞不清楚喔？笑死！又來不看別人推文就發文，我在推文早就講過堯舜商周秦是中國遊戲規則的制訂階段，中國這個概念延伸從古到今被用來指正統大一統政權完全沒有問題，我覺得外國人還是去研究耶和華或基督云云吧？呵呵！基本常識，當然有一堆史料支持囉！不過你不會查資料連最簡單用「中國」去查維基百科的名稱都做不到，所以你還是去研究耶和華跟基督吧？說實在啦！可以無視中文史料跟資料到這種程度大概也就你ZM接班人有這個能力吧？當然有史料囉！但以你的程度我連給你都不想給，對其他板友我還是很友善的，呵呵！引用錯誤的史料跟解讀，就是沒人想跟你正經討論的原因，呵呵！打打嘴砲倒是可以但是要正經辯論PVP你還沒那個資格，笑死！

不要這樣，曹雪芹也只寫了紅樓夢 還沒寫完紫式部也只寫了源氏物語好像叫瑪格莉特-密契爾吧，也只寫了亂世佳人一本文章貴精不貴多像我在這裡寫了超過一百篇，結果前一陣子忘記哪位板友評論我：刷存在感吧你～馬的，我看到時差點淚都流下來了嗚呼，古人腸胃... 呃 嘗謂：我將真心像明月，奈何...古人的感嘆，指的就是我這種情況吧？(掩面)

詩經:出納王命,王之喉舌,賦政于外,四方爰發 四方=4圍諸邦國