這幾天看到版上蠻火熱的議題:台灣的宮廟文化是否有受到日本影響
看一串下來的文後 突然想起去年的神社新報有類似探討的文章
所以就花了1小時去紙箱裡挖出來...(順便挖出一些之前想看的書...
文章出處是神社新報(神社新報社 日本神社本廳的官定報紙)
作者是國學院神道文化學部準教授 菅 浩二
刊載時間是 神社新報3242號到3244號 2015年1月12.19.26的報紙
(神社新報基本上是一星期出一次)
共三篇文章
第一篇前面主要講述台灣總督府下的神社跟宗教
後面則是山口先生的引退跟皇民化運動
小弟目前時間不太充裕 先翻譯大概內容 如果有機會的話再來翻譯全文...
前篇:台灣的廢佛毀釋 寺廟整理
一開始先引用美國宗教學者 D.C Holtom對於神道上的研究結果
裡面有舉例到台灣有進行神道神棚的獎勵措施的同化政策.
但是實際上昭和10多年的時候並沒有相關的"獎勵"政策
日本統治時期後半的時候,即有部分的人民覺得舊有的宗教習慣是妨礙台灣日本化的原因
(其中有可能一部分單純不喜歡這種宮廟文化者) 在大東亞戰爭後發生後,這種傾向更為
嚴重,其中之一就是廢止台灣各聚落寺廟神像的活動...為了保護神像,
甚至有一整個小鎮把他們全部的神像送到帝大的研究室裡希望能幸免於難,
在街上行走 一座座沒有神像的廟宇甚至有的只剩下一部分建築的也所在多有.
(對於日本時代統治下的台灣的寺廟整理問題 天理教共友社 文
總督府對於這種廢佛毀釋 寺廟整理以及讓神道神棚進入家中的正廳改善
基本上是放任讓各地方廳"自由發揮"的 可是同時期因為侵華戰爭的影響
使得這種宗教壓迫的狀況會成為國際上各國的宣傳材料.
在昭和16年美日開戰前夕,總督府正式下達禁令 停止一切宗教破壞及壓迫.
後來在總督府文教局的請求下進行事後調查的台北帝國大學文政學部講師的宮本延人
事後回想說:即使是最關心宗教狀況並且進行批評的D.C Holtom等學者
大概也難以想像那時候台灣的狀況已經有多嚴重了...
最近比較忙 先翻譯第一篇前半 看看下星期能不能翻到第二篇...
補上照片 會日文的可以先看
http://imgur.com/c23hkpT
http://imgur.com/yqdt0m8