再論唐末五代"涼州人民共和"

作者: hgt (王契赧)   2014-06-02 00:36:53
繼上一篇多位版友指教後 在標題部份的確不適宜用"民主"
因為民主國家是非常近代才出現的 因此如版友所說
使用"共和"這名稱會比較好 至少"共和"是包括民主及一些非
民主的制度 況且中國本來就有所謂"周召共和(或共伯和)"
所以在標題中使用共和代替民主
在上一篇推文 我自己推測可能在涼州有三股勢力:戍軍 土豪 異族
總覺論證過少 於是我在去翻找有關唐末五代涼州的一些史料論文
終於是有些答案
首先必須從所謂"嗢(讀哇)末"這個族群說起
"嗢末"是吐蕃對外戰爭勝利時 所俘獲的被征服的民族或部落
的統稱 藏語的意思有兩種 好聽點的意思是"從屬部民"
難聽點的意思是"奴隸"
不管是哪種意思 總之就是戰敗者 自然 這個族群是來自四面八方
包括 漢 吐谷渾 氐 羌 黨項 鮮卑等等
有趣的是 吐蕃人對於這些奴隸們 並不將他們打散 而是直接
叫被征服部落的首領繼續領導 然後以這些部落為單位 派遣
吐蕃官員去進行監督 讓他們必要時替吐蕃賣命
有點類似西遼的少監 蒙古帝國的達魯花赤
這樣一來就會有個問題 那就是既然不打散他們 那就提高了他們
造反成功的機會
到了西元859年左右 吐蕃發生內亂 這些生活在河西絲綢之路
附近的"嗢末"們終於找到機會可以脫離被吐蕃剝削的日子
大家都蠢蠢欲動 想方設法的"獨立"
首先沙州(敦煌)的強人張議潮憑藉自己的能力魅力 組成"歸義軍"
將沙州瓜州附近的好幾個州郡都給打了下來 成為一股新興力量
替河西"嗢末"帶來了曙光 因為他本身就是吐蕃的"嗢末"
但是李組長眉頭一皺 案情並不單純
因為"嗢末"的組成份子太複雜 總會有其他部落不想跟張議潮
一起作案
好了 那這些人要去哪裡? 主角呼之欲出 就是"涼州"
為什麼是涼州呢? 只能說天時地利人和 因為涼州西面
張議潮正在為了他的天下打拼著 沒空理 而涼州東面
又是些脫離大唐的小藩鎮 自己家裡也還沒弄齊
大唐帝國失去了雙臂 更是不可能染指這裏
因此河西"嗢末"群聚在涼州附近"獨立生活"了起來
所以這正是我所謂"涼州人民共和" 看起來形容還算貼切
在上一篇文章中我說道 在西元933年以前涼州的情況
我沒找到史料 今天恰好讓我找到了
大唐光啟三年(西元888年) 在被挖掘出的敦煌文獻裡
同時記載著"涼州使曹萬成"以及"涼州嗢末使"
顯見當時涼州不僅僅是獨立於歸義軍及大唐之外
而且涼州還存在著不同勢力
值得一提的是 在"涼州人民共和"之後的一小段時間裡
張議潮曾經收復過涼州 但是心眼小的大唐朝廷
怕涼州成為張議潮的地盤 硬是派了山東鄆州兵2500人
到涼州駐守 於是涼州眾多勢力又多添一支"生力軍"
沒過多久 涼州又從張議潮手中獨立了xd
另外在"策府元龜"中有記載:
梁太祖乾化元年(西元911年) 嗢末首領
杜論沒悉伽 杜論心 蘇論乞錄論被冊封
隔年 又有一批不同的嗢末首領被冊封
顯見涼州並沒有一個統一的首領
接著就到了我上篇文章所說的年代
西元933-950年 涼州相繼向中原王朝請帥
我大膽推測 應該是涼州內有太多股勢力
到底誰當家做主擺不平 乾脆讓中原派人來管好了xd
接著六谷部出現了 本來我認為六谷部應該是一個整體部落
的名稱 後來發現 這只是以涼州陽妃谷附近共六個山谷
中的吐蕃部落的總稱 所以涼州的勢力越來越多了xd
然而江山代有才人出 六谷部中的折逋家族不簡單
在眾多勢力中脫穎而出 能夠擺平各個勢力
連續世襲了五任涼州統領後
六谷部中的另一部統領潘羅支變成了涼州統領
雖然潘羅支曾殺死黨項首領李繼遷 也就是李元昊的祖父
但不久也戰死 接著潘羅支的弟弟廝鐸督繼位
打敗了李元昊的老爸李德明 保住涼州
因為這部分不屬"涼州人民共和"時期"
我也就不贅述 總之最後涼州還是被李元昊給攻下就是
這篇文章只是點出 在中國漫漫的歷史長河裡
真的出現過所謂"涼州人民共和"時期" 並不是本人杜撰
最後歡迎有興趣的版友提出更多資料討論!
作者: calebjael (calebjael)   2014-06-02 06:37:00
如果將“人民共和”改成“士民共治”﹐那我就要推了...
作者: dennis99 (dennis99)   2014-06-02 09:57:00
推用心整理~~也推1樓的士民共治,雖然我覺得應該是沒到共和或共治的地步另外當地會向中原王朝請帥另一個原因也可能是需要借助中原王朝的政治力量幫助他們抵抗外族(契丹或党項)的侵擾(剛才發現上行推文沒把字打完XD)
作者: hgt (王契赧)   2014-06-02 14:07:00
原本想來個"涼州人民共和國"的 讓老毛也甘居下風 XD其實這些資料 中國學者都有提出論文討論 只是他們好像就只是當作涼州地方政權的興替 沒特別探討這有點像人民或士民共治的情況 難道是怕被當局關切 畢竟PRC目前的制度恐怕都沒有像那時候的涼州士民 擁有那麼高度的自治權利
作者: saintlin (saintlin)   2014-06-02 14:59:00
我有點想問 為什麼一定要把現代定義的民主 共和類似術語硬套到古代?
作者: hgt (王契赧)   2014-06-02 15:05:00
民主的定義是很近代才出現 "共和"的話並沒有很現代像我開頭說的周召共和 還有羅馬共和當然也不是說涼州的情況就像羅馬 周召共和 只是很難有個詞
作者: calebjael (calebjael)   2014-06-02 15:07:00
共和在現代早就詞義改變到當年寫共和的人都認不出來了。
作者: hgt (王契赧)   2014-06-02 15:07:00
去形容 或許"貴族共治"也蠻符合涼州的情況
作者: calebjael (calebjael)   2014-06-02 15:08:00
至於說學術研究﹐整個西域的城市國家(所謂西域三十六國、七十二國等)在大部分時間內都是這種幾個部落、商團、馬賊、中原草原吐蕃大政權代理人這些勢力的共治。很常見就算是國王都是推舉出來的﹐各方勢力喬不攏就政變驅趕或殺掉(看勢力對比)然後重新從貴族群體中另外推舉一個。
作者: hgt (王契赧)   2014-06-02 15:23:00
西域看起來也是世襲國王為主 像龜茲的白姓 焉耆的龍姓于闐的尉遲姓 看不出有共治或共和
作者: saintlin (saintlin)   2014-06-02 19:42:00
我覺得如果能有更適合形容的辭彙的話 就不用一些要重新定義的術語 這樣比較省事
作者: calebjael (calebjael)   2014-06-03 00:36:00
龜茲還不是幾任白姓然後就換其他。還未必有涼州的連續五代咧。另外西域的姓跟中原的姓不同﹐象昭武九姓國一樣﹐所謂的姓更多是部落名﹐這種習俗在滿、蒙到中亞各族都常見﹐不要以為就是世襲。
作者: hgt (王契赧)   2014-06-03 00:55:00
恐怕不是 六谷部的五任世襲我並沒有算在共和時期另外龜茲 焉耆的國王 從維基的資料看來 不是父子 就是兄弟並不只是同部落的人
作者: calebjael (calebjael)   2014-06-03 01:34:00
你哪裡看到“從維基的資料看來 不是父子 就是兄弟”﹖
作者: hgt (王契赧)   2014-06-03 20:02:00
把龜茲 焉耆的維基條目裏頭的君王列表點進去看就知道了

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