遊行之外的我們
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文 張家瑋
攝影 張家瑋
2018.10.28
台灣同志大遊行（Taiwan LGBT Pride）這天，許多屬於非主流性傾向的人們走上街頭，
對社會大眾宣示他們的存在。
彷彿嘉年華會的盛宴，充斥著繽紛色彩，這一日能夠見到許多同志朋友以各種方式現身遊
行現場。但活動呈現的，畢竟只是他們這一日的姿態；有人選擇不出席，有人則未能參加
這場盛會，然而在喧囂的街頭之外，仍存在著許多同志的不同樣貌。
「在都市的時候我們比較敢正常相處，在部落裡面都不太敢牽手，看到長輩過來都要趕快
放掉，或是改成搭肩。」阿飛從小在部落長大，直到小學五年級搬離部落，到恆春就學、
生活。大學畢業後，他回到部落的小學擔任教職。在山上，他認識了在部落發展協會工作
的潘潘，兩人相識交往後，一起在部落裡生活。
莫拉克風災後，政府與地方合作，在部落興建了一批提供災民長期居住的建築群，它們有
個聽起來充滿安全感的名字，叫做「永久屋」。「永久屋」是阿飛與潘潘在山上的家，在
這個數坪的空間內，他們能夠暫時不必顧慮外界的眼光與壓力，以最自在的方式互動生活
。「永久屋」原本建造的用意是作為風災受災戶們的棲身之所，但也在另一種形式上，提
供了兩人對外界疲憊之餘的庇護。
部落的生活形態與都市不同，人口較少，彼此之間的接觸也較為頻繁緊密。除了與家人的
關係之外，兩人還得面對教會以及大部分村民的保守價值觀，在許多場合，他們不得不以
「好哥們」的角色去掩飾彼此在對方生命中的真實身分。
「什麼時候要交女朋友？」對許多長輩來說就像是「吃飽了嗎？」一樣稀鬆平常的問候，
對於男性成家立業、娶妻生子的期待，仍然存在許多人的傳統觀念裡。兩人對這樣的問題
已經見怪不怪，如何打哈哈來化解攻勢，他們早已熟能生巧。但有時相同的問句，並不只
是單純的問候；有些知道他們關係的人，以此暗示自己對於同性戀情的不苟同。在許多地
方「守護（傳統）家庭價值」仍屬主流的環境中，隱藏起自己的一部分，無可避免地成為
他們在日常生活中不得不做的一個選擇。
「其實我也覺得年紀到了，該讓父母知道，但又不知道怎麼特別去講，很麻煩。」在訪談
中，潘潘告訴我，他其實還沒跟家人出櫃，雖然經常在Instagram上發布兩人的合照，但
還是會刻意避開Facebook這種更為公開透明的社群平台。「也許就隨著這篇文章發布，讓
他們去知道也好。」出櫃雖然只在瞬間，但表態之後，要怎麼取得家人的理解與認同，卻
是一段漫長的過程。
而阿飛則是從國中開始交男朋友，雖然並不特別避諱與同性間親密的互動，但也未曾直接
對母親坦承自己的性傾向。好一陣子，阿飛就彷彿走鋼索的人，巧妙地維持平衡，跨在坦
承與暗示的界線之上。
這樣的平衡，卻在一個令人料想不到的情況下被打破。某次，母親帶著阿飛前往祭祀「老
祖」的廟宇祈求平安，沒有來由地，老祖的乩身突然向她說：「有一個查埔合意妳這個囝
。」（閩南語，意思是「有一個男生喜歡妳這個兒子」。）雖然說法委婉，但這樣的一句
話，仍逼著母子正視了那道彼此不斷迴避的界線。
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自那時起，出門前母親總是不忘叮囑阿飛不要學壞。某次，阿飛終於按捺不住心中不耐的
情緒，反問母親，到底擔心自己哪裡學壞。
「啊……就是跟男生在一起啦！」
明白這段路程的漫長，阿飛面對家人的期待，並不以強烈的態度反抗，而是溫柔地溝通與
等待。「就是讓他們慢慢去體會吧！等那個時間到了，他們自己就想通了。」
阿飛終究以自己的方式，得到家人的認可。他也常以半開玩笑的方式跟媽媽說：之前常來
家裡的潘潘是他的valjaw。
（註：排灣族語中情侶一般稱為sudju，已婚的配偶則稱為valjaw。）
在10月27日這天，潘潘與阿飛並沒有參加同志遊行，他們依然過著與尋常假日無異的生活
。到鎮上的超市買齊數天的食材，回到家中廚房，將洋蔥、馬鈴薯放至砧板上切成小塊，
燒熱油鍋，拌炒咖哩的材料，清理水槽中的果皮，清洗廚具。在窄仄的空間中，兩人各自
處理手邊的工作，時而側身交錯，流暢地接續著彼此的下個步驟。沒有太多的交談，沒有
料理時的慌忙，配合著幾句簡單的指令，兩人準備晚餐的過程，彷彿共同完成了一段沉靜
且優雅的演出。
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潘潘的一位同志朋友曾說：「幹嘛參加同志遊行？我每天都在遊行。」手舉標語、身穿華
麗服裝，成群在街頭昂首闊步，肆無忌憚地吸引眾人的目光，如此張揚的姿態，終究只屬
於365天中的其中一天，在這天以外，還是得回歸日常。
活動落幕，隊伍之外，同志在平凡的日子裡，依然有屬於自己「遊行」的方式。
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報導者
http://bit.ly/2yEG0v1