※ [本文轉錄自 lesbian 看板 #1OouS9_9 ]
作者: dualiammin (歪歪) 看板: lesbian
標題: [平權] 婚姻平權不是口號 是身邊真實存在的家庭
時間: Fri Mar 17 14:49:39 2017
婚姻平權不是口號 是妳我身邊真實存在的家庭
來源：蘋果日報
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20170316/1077589/
Kasen Lu／律師
這陣子，我們的社會因為「婚姻平權」的提案（修改《民法》納入同性婚姻）進入立法院
議程，興起一陣腥風血雨。
贊成的一方，揮舞著彩虹旗，高呼：「真愛無敵」、「愛是平等的」、「人權不能等」；
而反對的一方，則多是基於虔誠信仰與宗教熱情（不論承認與否），彷彿末日將要來臨般
，聲嘶力竭地阻擋台灣的「沉淪」與傳統的「崩壞」，發動無差別攻擊，不惜重金、不遺
餘力地在每一個場合，悲憤激動地訴說著他們的恐懼，不求甚解扭曲草案的內容，揮舞著
「捍衛下一代幸福」大旗，帶著孩子親上戰場，用仇恨與偏見，連結同志與各種罪惡或汙
名，甚至刻意或不假思考地散佈種種不實言論，不論多少人試圖論理、溝通、分析、指出
其中的謬誤，徒勞無功。
我彷彿聽到1989年，大街小巷哀慟地唱著：「蒙上眼睛，就以為看不見；捂上耳朵，就以
為聽不到」；這一次的對立，這一次的撕裂，不論是誰的真理，誰的創痛較真實，誰的怒
吼更為響亮，雙方的熱淚與熱血，都在2016年11月17日寫下了歷史的傷口。
一直一直在想，除了在臉書同溫層相互取暖，重複前人已經主張過無數次的各項邏輯論理
，努力不要因為仇恨而生仇恨感，不要因為對立而開始用力反擊，我能說些甚麼給這社會
上某些尚有疑慮的「當權人士」、給「沉默的多數」人民，或「似乎溝通無效的少數反同
群眾」聽呢？
我很想從年輕時改變我人生視野的「社會建構論」的角度，說說「意識形態」、「主流思
想」、「霸權」是怎麼樣在我們的社會中形成、流動及演變，與「法律」、「教育」在這
些過程中扮演的關鍵角色。但這麼學理的文章，在現在的氛圍與眾人激動的情緒下，恐怕
難有太多的聽眾。
那麼最起碼，我們是不是能借鏡思考，現在所謂的「理所當然」、「真理」、「主流思想
」甚至於反同團體口口聲聲要維護的「傳統」，從歷史的角度看來，實為一種動態、相對
的概念。不僅非恆久不變，且常常是因為立於霸權地位的既得利益者（例如歷史上的男性
、白人、奴隸制度的得利者、特定宗教等）利用法律、政策以及教育作為工具，以社會、
學校、家庭作為單位來傳遞某種特定的意識形態（例如：甚麼是「正常的」、「優越的」
），進而建構（或鞏固）其難以撼動的社會地位，並藉以分配權力及利益。
舉一個很簡單的例子，在奴隸制度盛行的時候，當時的主流思想甚至於學術文獻普遍且一
再地強調著，黑人是一種「低等人種」（Sub-human），擁有較低的智能且無法在文明社
會裡自我管理或進行文明生活，必須透過「較優越、高等」的人種，也就是白人，來加以
約束並教養，合理化對黑人的種種差別待遇，並建構了奴隸制度存在的必要性與理由。當
這樣的想法成為一種時代下的「真理」或「主流思想」，因此所衍生的種種不平等與歧視
對待、剝削，在這樣的脈絡下似乎也就顯得相當「理所當然」了。
我想生活在當代的大家，有幸已經站在一個相對進步的位置。我們看到，所謂的「當代主
流思想」：
從「人們普遍相信地球是平的（地平說）」到「被證實地球是圓的（地圓說）」；從「妻
妾成群」到「一夫一妻」；從「女子無才便是德」到「男生女生一樣好」；從「黑人為次
等人種，生而為奴」到「種族平等」；從「女性從屬依附於男性，為男人的可交易資產」
到「兩性平等，夫妻共持」；從「君要臣死，臣不得不死」到「主權在民」；從「異教徒
為罪人，甚至成為屠殺的理由」到「宗教自由為人民基本權」，以上，不勝枚舉。
但此等改變，在現代的我們看來，已為「理所當然」。但這樣的「理所當然」，是多少前
人前仆後繼，推動法律與教育的改革，推翻曾經也是「理所當然」的「當代主流意識」，
而帶給我們這一個世代的。
今天我們推動「婚姻平權」，不是要奪走任何既得利益者的權利，或破壞甚麼既存的結構
，而是要給予那些一直以來被體制排除者相等的權利與保障。
「婚姻」是一個選擇，一個決定，是兩個成熟的人之間交換一生最深思熟慮的承諾、相依
相持、不離不棄，也是國家權力最不應該介入，告訴你可以或不可以跟誰攜手相伴餘生的
領域。每一個人，自由選擇其締結家庭的對象，並且受到法律平等的對待，不論是課以的
義務或享有的權利，皆不因為你所選擇的對象，而有任何不同。
如果今天國家在立法制度設有特定親屬不得結合的限制（題外話：真正傳統的古人，對於
近親結合也不見得有所禁止，甚至在中外歷史上常有貴族或皇室近親通婚的情形），在同
性或異性婚姻，亦會有同等限制，而非以此等親屬通婚之限制作為反對同性婚姻的理由，
使非屬此特定親屬範圍內的同性伴侶，無法如其他人一樣在法律上與另一半締結婚姻關係
，即便有兩人間有「事實婚」的存在，仍然是法律上的陌生人，一生無法享有體制的保障
，也等同我們的國家與社會藉由以此等制度否定其關係的存在。
對於同志的認識不足，那是社會的脈絡、歷史的共業，是我們該好好努力的方向，而不該
是無限滋生恐懼惡意的溫床。今天，反同團體說：「我們還沒準備好」、「同性戀是種病
態、是犯罪、是誘惑」、「我的孩子不該知道同志或同志家庭的存在，那對他們來說是種
威脅」，或亦有釋放善意地表示：「我們尊重同性戀，但是婚姻及《民法》是特屬於異性
戀的制度，同性戀家庭需要保障的話應隔離處理」云云，我想起在離我們也不是那麼遙遠
的上個世代的黑人平權運動，那多數美國大法官認為「隔離而平等」的年代，那處於優勢
地位的族群是多麼義正詞嚴地要求：「有色人種不得使用白人的廁所；有色人種不得進入
高等學校就讀；有色人種應坐在公車內劃定的區域；黑白不得通婚等等不平也不等的制度
措施」。
透過「婚姻平權」，我們期許這個社會看到：「同志家庭，就如同每一對透過婚姻，許下
承諾的伴侶一樣，有血有肉，在我們深愛的這片土地上，腳踏實地的在過生活。這是一對
伴侶的人生選擇，他們攜手建立了一個家，並用每一天的生命在實踐、守護著它」。
這樣的愛、這樣的家沒有比較偉大，也沒有甚麼特別的，就如同你我身邊每一個家庭一樣
，是真實存在著的，也一樣需要在每一天的生活裡，用心持續去經營它。而等者等之，我
們又何其忍心在婚姻制度上，一再地拒其於門外、否認其存在，或視其為次等或不良公民
，一再地告訴他們你們的家庭是個錯誤，不應該也不值得受到法律的認可，更剝奪其應有
之法律屏障與幸福仰賴，使成百數千的同性家庭，每日惶恐地生活，擔心自己一日遭受不
測無法照顧深愛的人，讓另一半在失去一生所愛的同時也失去所依的生活，或使兩人共同
養育的孩子因法律的屏障而無法擁有雙親，使一個家因法律保障不足而顛沛流離。
「婚姻平權」，真的不是只是一個口號，一個運動或一陣流行而已，那是多少家庭生活的
根本；「婚姻」，不是愛情的保證，它是一個家庭的開始，與一輩子的努力；而「平權」
只不過是要求我們平等對待他們，不再以法律來阻止或拆散這些努力生活的家庭。
「Today, we have a dream, that all men are created equal.」下一個世代的開始，
需要你我一起推動這改革的滾輪，讓我們一起寫下歷史，讓台灣成為一個更為包容、平等
，懂得尊重差異的社會吧，也期許我們能成為自由的風，讓更多的孩子能夠找到自己的歸
屬，能夠與另一半攜手共生，好好安睡，感謝我們生在這個平等而有愛的國家吧。