消毒：這篇文章會很無趣，討論的是一些比較沈重的話題，慎讀。
其實不知道能不能在甲板轉發及討論這種有點偏學術性的文章，
逛甲版一年多好像比較沒看到這種討論文，在想要發在什麼類別，
不過會加上一些自己的看法，所以就放心情好了。
附上中山社會系王宏仁老師寫在巷仔口社會學的文章
：https://twstreetcorner.org/2016/11/23/wanghongzen-11/
先說我對歧視或是假友善的立場，我一直偏向被動，認為裝睡的人叫不醒，
我們或許很努力希望讓他們知道我們希望告訴他們，希望他們理解的事情，
但是不願意接受就是不願意接受，我自己是覺得強迫接受只會產生反彈，
所以做我們努力做的事情，願不願意是時間的課題。
我一直秉持在這樣的立場，所以對於每次有人用言論自由這件事來包裝歧視，
我相對是比較包容去接受，一樣跟他分享，但是真的不願意聽就不要勉強了。
但是這次司改會董事長林永頌上公視有話好說裡提到了，他不是反同婚，
而是反同性戀霸權。這句話就有點踩到神經了。
另外一個例子是柯文哲說：自由是以不侵犯他人自由為範圍，
對於同性婚姻，他沒意見，但若同性戀進入學校教材就要討論了，
「因為侵犯到反對者的自由」。或許大家也都去逛過八卦版，
八卦版對於婚姻平權這件事普遍是比較處於不甘我的事所以就通過吧，
到覺得同志議題實在是不值得重要到一吵再吵甚至真的就認為是所謂的同性戀霸權。
好像只要秉持著不一樣的意見，就會被嗆，被封殺，以及所謂的言論自由不復存在。
所以我開始在思考這樣的現象，所謂被認為是同性戀霸權的現象，
到底是部分圈內朋友的過度行為去造成不良印象，又或是真正存在需要去反思的現象。
借用王老師文章開頭的一段話： 何謂歧視？就是認為自己的命比別人更值得活下來。
異性戀霸權我們都可以理解，霸權是一個相對的概念，
當一個個體或是族群感受到被歧視與壓迫的時刻，霸權這個概念就會浮現。
林永頌口中的同性戀霸權，是因為異性戀長期處於理所當然的統治地位，
當這樣的權力被分享甚至動搖，異性戀者終於感受到被壓迫。
但是對於相對主流之外，這樣的壓迫就是日常。
其實最近另外一個在思考的部分是，我們通過了婚姻平權法案以後呢？
我們還要辦同志遊行嗎？ 我們是不是在同志議題上，許多人會覺得已經滿足了呢？
我上面提到在相對主流外，壓迫是一種日常，或許我們可以思考的是，
有一年同志遊行的主題是關於性難民，那被壓迫的性難民，不只是女性、同性戀等群體
甚至是在女性與同性戀這些群體裡面也有著一群相對主流被壓迫對象存在著。
討論到這裡，我們會想知道，這樣的問題甚至是某種程度與形式的對立，
真的有辦法解決，甚至是消除嗎？
羅爾斯在他的正義論裡提到了一概念，提供了我們一種最可行但或許也最不可能的方式，
他提到如果我們都進入一塊簾幕，他稱為無知之幕，在其中我們無法知曉，
我們在簾幕外的世界擁有什麼樣的身份、職業、生活方式以及社會地位，
我們都有可能是那生活水平相對最低位階者，因為這樣的關係，也出於人性，
我們都考慮到我們可能是最需要被幫助甚至是拯救的一群人，
所以每個人都會願意站在最卑微者的角度出發去思考跟設計制度和理解問題。
性別上也可以有那一塊無知之幕，我們不確定自己的生理與心理性別，
以及角色甚至是外貌，從這樣出發，我們都會考慮到我們是不是性少數或性難民，
從而去思考他們的需要以及提供幫助。
婚姻平權法案在這個會期有非常高的機率會通過也準備開始實施，
在台灣社會也許分歧，但是支持與理解也是最大機會下，我們盼望的平權會到來。
但是在婚姻平權之後，是不是還有更多的平權需要我們去爭取？