板上一直在戰開放式關係，看到有人酸說：
「原來情侶要靠到處做愛維持」，想說引用一段文字做個參考：
2010年我們設計了一份簡單的問卷，透過臉書、BBS、校園網路等管道發放，最後
回收726份，男女比約1：2，其中支持廢除通姦罪的人有五成多。令人意外的是，
年紀越大者越支持廢除通姦罪，且已婚者比未婚者更傾向支持，顯示人們隨著年齡
、情感經驗的豐富，更能瞭解外遇事件並非絕對的對錯問題，處理方式也不僅有捉
姦、提告而已。http://www.awakening.org.tw/chhtml/epaper_view.asp?id=135
就這份給異性戀的問卷結果來看，可以發現，至少，當年紀
到了一定程度之後，看法不會那麼絕對。(看到通姦就打之類的)
下文裡也提到的，國際特赦組織秘書長把通姦跟同性性行為非法相提並論，
恐怕是許多板友難以想像的吧。
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http://tinyurl.com/nbegmaz
東方報 忠於自己 莫不忠於「不忠」 宋竑廣
一直以來，關於婚外性關係的污名從未少過，一旦發生，即便當事人配偶絕口不提，社會
上無關的當事人，仍然不顧當事人配偶的感受，把它操作成攻訐一個人的武器，以大家熟
悉的例子、立委吳育昇來說，各種影射他婚外性關係的綽號與笑話不絕於耳，薇閣昇、
wego昇、吳慾昇等，你一言我一句、朗朗上口，若有人質疑，是否連帶讓婚外性關係污名
化，恐怕只被當成不識趣罷了。
當然，對於婚外性關係的質疑也不少，例如所謂的背叛配偶、感情不忠等，因此成為道德
的判定標準，然而，姑且不說某些相安無事的個案中的夫妻默契，法律上通姦罪本是告訴
乃論，並非可以人人喊打的公訴罪，「配偶事前縱容或事後宥恕者，則不得告訴」。配偶
不出面甚至提都不想提，他人又何須站在道德高度置喙，甚至冒上在他人傷口灑鹽的風險
。
更重要的是，若配偶提出告訴後想（依法在第一審言詞辯論前）撤回，效力不及於所謂的
小三、相姦人，因此，「可能會導致太太因家庭、子女的考量，對丈夫撤回告訴使丈夫不
必受刑事懲罰，而第三人卻必須獨自面對刑事責任的情況。」（引自永然法律事務所）其
結果，亦即社會現狀是，被許多女人認為可以保障自己的這條法律，總是作用在女人身上
。
據報載，台北大學法律系助理教授官曉薇統計案件發現：「告丈夫通姦的妻子，有5成會
選擇對丈夫撤告，但繼續告「小三」；控告妻子外遇的丈夫，卻僅2成3會撤告，甚至只告
妻子，不告「男版小三」。弔詭的是，被定罪的妻子（209人）多於丈夫（181人），顯示
社會看待男女外遇的差異。」無怪乎婦女團體呼籲廢除刑事通姦罪多年，甚至在民調中發
現，過半數民眾支持廢除，特別是年紀愈大、愈有人生經驗者愈支持，顯然，在認識到婚
姻的多種面向之後，民眾對於通姦在道德上的評價，有著迥異於負面的「吳慾昇」三字。
國際特赦組織（Amnesty International）秘書長謝蒂（Salil Shetty）說：「在21世紀
，很難想像有些國家寬恕童婚與遭配偶性侵，而有些國家則將人工流產、婚外性行為與同
性別性行為視為非法。」而原創流行音樂大獎得主陳柏偉，對於多元成家方案中伴侶制，
無強制的、法定的性忠貞義務（亦可自行協商約定為有）大表肯定。
綜合以上，無論就國內現狀或國際組織見解，婚外性關係在法律上的問題急待解決，而在
問題解決之前，民眾也不應該做一套說一套，想起性權之時，知道要撥亂反正，見到可厭
之人，便給他烙上不忠罪名、嚴加鞭撻，一方面希望法律要修正，另一方面又在維繫立法
委員生命的民意裡，操作污名風浪，不說「不忠」道德譴責成立與否見仁見智，恐怕連忠
於自己與否也未可知。