周恭帝柴宗訓死時不到20歲，但是他有沒有兒子沒有任何記載。百度百科說他有五個兒
子，我沒有找到任何出處。
《宋史·志第七十二 禮二十二》提到，宋徽宗在政和八年從柴氏宗族中挑選年齡最大的
過繼到周恭帝這一支下，說明至少在宋徽宗的時候，周恭帝沒有後代。
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周世宗柴榮後代的情況：
《宋史·志第七十二 禮二十二》提到，宋仁宗天圣七年（1029年）：又錄世宗曾孫揆、
柔及貴曾孫日宣、守禮曾孫若訥皆為三班奉職。
柴榮的生父叫做柴守禮，柴榮的弟弟叫做柴貴。這里的揆、柔是柴榮的曾孫。說明在這
個時候，柴榮仍然是有後代的。
但是《 宋會要輯稿·崇儒七》記載，慶歷五年（1045年），錄世宗曾侄孫柴揆為三班奉
職。這里又說柴揆是柴榮的曾侄孫，而不是曾孫。所以不排除《宋史》有脫字。
《宋史·志第七十二 禮二十二》提到，嘉佑四年（1059年）：柴詠于柴氏諸族最長，詔
換殿中丞，封崇義公，簽書奉寧軍節度判官事，以奉周祀。
《宋史·志第七十二 禮二十二》提到，後來宋徽宗在政和八年也說過：昔我藝祖受禪于
周，嘉祐中擇柴氏旁支一名封崇義公。說明柴詠確實是柴氏旁支。
柴詠是因為年齡最大，所以封崇義公，以奉周祀。說明到1059年時，很可能柴榮已經沒
有後代了。
《宋史·志第七十二 禮二十二》提到，柴詠長子早亡，嫡孫夷簡有過錯，所以詔以若訥
襲封崇義公。爵位到了柴若訥這一支。柴若訥可以確定是柴榮生父柴守禮的後代。
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《續資治通鑒長編》記載，嘉佑五年(1060年)，錄周世宗後柴元信為三班借職。
如果這里可信的話，到1960年，周世宗還有後代柴元信。而且前一年剛剛給柴詠封了爵
位，說明柴元信和柴詠不是一家。
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在周世宗去世時，有四個兒子還活著。
其中第四子是周恭帝柴宗訓，另三子分別是柴熙讓、柴熙謹和柴熙誨。
柴熙謹卒於乾德二年（964），柴熙讓和柴熙誨卻是不知所終。
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浙江學刊，2013年4期，《周世宗皇子失蹤之謎——趙匡胤政治權謀揭秘》提到王鞏《隨
手雜錄》記錄說趙匡胤進宮時，周世宗的一個兒子還在宮女懷抱中，趙匡胤就把他給潘
美收養為侄兒，潘美給他取名潘惟吉。
王?《默記》也記錄了這件事，但是說的是潘美收養為兒子。
作者找到了北宋文人陳舜俞寫的《潘承裕及其夫人王氏墓志》，該墓志銘2003年在洛陽
北邙山出土，現藏於大唐西市博物館倉庫。墓志銘提到潘承裕的父親是潘惟吉，長子是
潘夙，叔祖是潘美，沒有提祖父。除了墓主潘承裕外，其他三人在《宋史》里都有記錄
。
這個墓志銘證明了王鞏記錄的潘惟吉為潘美侄兒的事情是正確的（《宋史》也說潘惟吉
是潘美侄兒）。
墓志銘很奇特地記錄了叔祖，沒有提祖父。 這種不正常的表現，不排除就是因為祖父沒
法記錄。
但是這個是夫婦的墓志銘，夫人沒提及父親是誰，只說了夫人祖父是誰。所以也不能
完全排除是因為不顯赫就不記錄了。
另外，王鞏還強調潘美沒有兄弟。但潘美字“仲詢”，這說明潘美至少肯定有一個大哥
的。王鞏說潘美沒有兄弟，這本身就說明他的書存在疑點。
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除了潘美有可能收養了一個外，根據浙江盧氏的家譜記載，周世宗的另外一個兒子被盧
琰收養，改名盧璇。
不過家譜的可信度畢竟還是有限的。
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總結：到了嘉佑四年（1059年），周世宗柴榮很可能沒有官方承認的後代了，主要就看
這個《續資治通鑒長編》記錄的柴元信是否可信。
但是柴榮的生父柴守禮是肯定有後代的。
柴榮兩個失蹤的兒子，不排除是被潘美和盧琰收養了，後代不再認作柴氏族人。