這陣子因工作換班的關係，沒辦法像之前一樣每天貼...
這部書內容有趣的比較少，不知是否因作者仍身在明朝之故？
或者因他個性比較拘謹，所以一些地方八卦奇談之類的都沒收錄？
且成書於萬曆年間，因此後三個皇帝和南明時期的都沒記載。
據說有一部《明裨類鈔》，作者是清朝的人，也許會比較有趣，
可惜圖書館、網路上都找不到。
如果真找不到，下一部連載《宋裨類鈔》～
《風俗·火把節》
如今都是以六月二十八日為「火把節」，
當天各家各戶都拿乾草蘆葦綁成六七尺高，放在門外點燃，晚上時火光明亮照天，
再用切成細條的生肉片，摻著醃肉一起吃。
典故據說是太祖洪武年間，派待制官王禕去勸降元梁王，結果被殺、剁成肉醬，
因此設立此節紀念，跟晉人寒食節、楚人端午丟粽子類似；
不過，經查王禕是十二月二十四日遇害，為何節日改到六月紀念？
介之推也是亡於五月五日，跟屈原是同一天，但卻改到清明紀念，
可見古至今有很多流傳失誤的東西。
錢爾載說「袁懋功的《滇記》裏記載：
南詔的皮邏閣雖滅了其他五詔，不過只併吞他們土地、原後裔都全活存著，
就在國中設置一座極為華麗的樓台，上面擺設錦繡，
門窗隔間都用松明木，也就是受松脂浸潤的松木，容易著火又難滅，
常常在樓中設宴款待臣屬，要求所有人不醉不成歡；
當年六月 (《滇記》寫仲夏二十五日)，就在祭典之前，
叫人招集五詔的人，一起參加祭典，結束後拉著大家上樓喝酒作樂，
不久之後，皮邏閣假裝喝醉了先下樓，立即擊鼓為信點火燒掉樓台，
五詔首領全被燒死，大家才知道為何要用松明木。
因此雲南如今在當天，大街小巷都要點火，名為『星回節』。」
此節日俗稱「火把節」，野史寫「火節」。
《滇記》共二十三卷，是雲南巡撫袁懋功所著，成書於康熙六年 (1667)；
康熙三十年 (1691) 時，雲貴總督丁思孔在六月二十八日進省城，
我是他底下幕僚，跟著一起，當天卻沒見到什麼節慶景物。
《南詔通記》記載：
漢朝時，有個酋長曼阿奴被漢朝將領郭世忠所殺，
郭還想收了他妻子阿南，所以送她衣物、飾品，
阿南怕郭用武力逼迫，就騙郭「能答應我三件事就可以：
一、要設帳祭奠亡夫，
二、要燒掉亡夫的衣物、換成你的，
三、要在眾人面前公開舉行。」
隔天，就按她所說聚集許多人，搭起帳幕、裏面燒火，
阿南藏著小刀進入，把火燒旺後開始焚燒亡夫的衣服，
邊燒邊唸「妾身怎能忍受恥辱、去款待仇人？」，說完拿刀自盡、並投身火中，
眾人哀憐她，就在當天點火把、聚集弔念貞節婦人，
也是叫「星回節」，但是在十二月二十四日。
後來看過有人說，當初諸葛亮進雲南時已經接近天黑，
當地百姓歡喜、拿著火把迎接，因此沿襲下來成為節日，可惜沒問他是哪一天，
這跟沈、袁所記的又不一樣，一併記下當參考。
註：這篇是在後人增補的四卷裏，不是沈德符原作。