《畿輔·淹九》
京師正月燈節，都依慣例在十八日結束，城中遊逛者頓時收跡，
隔天，京裏仕女就全跑出城到西郊白雲觀去，
呼朋引伴出遊、席地而坐吃喝，京裏人稱為「耍煙九」，
意思是元宵火樹星橋剛結束的收尾，因而用煙火相關詞來取名；
又看過朋友信中稱為「淹九」，大概取燈火雖已闌珊但仍不忍就此捨棄，
因此以「淹留」(逗留) 的意思來取名，似乎也很接近。
不過京裏耆老則說：全真教道長邱元清是在那天閹掉，所以稱為「閹九」，
邱是拜黃得禎為師而出家，在洪武初年受張三丰推薦成為五龍宮住持，
相關單位因為他有賢才而推薦他擔任御史，
皇帝還要賜給他兩個宮女，邱知道一定無法推辭，於是毅然自宮，
如今看他的畫像，還真是像個老婦人；
後來轉任太常寺卿，追封三代先祖，最後在京亡故。
不過邱的事蹟有非常多記載，但自宮的日期並無確實資料證明正是那天，
但京師在當天除了四處塞滿遊客，天下的全真教道士就沒約好就全跑來、不下數萬人，
容貌儀態詭異、衣帽奇特，三三兩兩彼此談論各種修煉法門，
宮中貴人因此多在當天花錢施捨、供應齋飯；
也聽說有無賴趁此時閹小孩，因此「閹九」一詞也不算亂用。
全真教有南北兩個宗派，起源於金海陵王中葉時，
之後經過譚、馬、邱、劉幾個人，教派才開始興盛，
修煉大致以收取精氣為主，如今割掉陽具了，不知要如何煉成長生不老？
這天之後，京師的紳士淑女開始踏春覽勝，之後則是掃墓踏青，
名馬花車，車水馬龍、車聲雜沓，都爭著從西門外出，
水邊、林間，每天都有宴會茶會，
一直到端午時分在南郊射柳，出遊者才就此停歇。
曹丕《典論》裏說：左慈一來，人人爭相學他的修煉之術，
連太監嚴竣都跑去求教，但閹人是要怎麼修道？
如今對照邱元清一看，可見嚴竣學道並非沒事找事，曹丕所言差矣。